Eu não pratico Wing Chun!

I do not practice Wing Chun!




''Isso que você faz não é wing chun!''

''Esse seu wing chun é diferente...Vocês usam luvas de boxe!! isso não é Wing Chun!!''

'' Seu Wing Chun é misturado com qual outra arte? Vocês parecem Muay Thay!''

''Seu Wing Chun não é verdadeiro...Nunca vi Wing Chun assim!''

  ''You do not wing chun! ''

'' This is your  wing chun is different ... You wear boxing gloves !! this is not Wing Chun !! ''

'' His Wing Chun is mixed with what other art? You mix with Thay Box! ''

'' His Wing Chun is not real wing chun ... I've never seen Wing Chun like that! ''

Desde que comecei a treinar Wing Chun com meu SiFu, Marcos de Abreu, tenho escutado isso, principalmente nos últimos tempos devido á popularidade crescente aqui do Blog e por outros assuntos nefastos que prefiro não comentar e não tem relevância. O caso é que muitos desses ''mal-entendidos'' á respeito de nossa escola Sede em Salvador e por tabela, em nosso núcleo aqui em Recife são comuns e não raro, sempre ouço de um aluno novato ou de alguém recém chegado á escola de que ''esse estilo de wing chun é diferente do que vi antes...'', isso no mínimo.

Vamos analisar o caso superficialmente...O que faz do Wing Chun, ser ''Wing Chun'' e porque o que eu venho aprendendo não seria Wing Chun?

Partindo de ideias comuns... A ideia  inicial do Wing Chun de forma geral é bem simples; Como derrubar seu oponente com o minimo de esforço e o máximo de eficiência. O problema é que seu oponente é maior, mais rápido, mais experiente, tem o que chamamos de ''queixo duro'' e não cai tão fácil. E ai ,o que você faz?

Since I started practicing Wing Chun with my SiFu, Marcos de Abreu, I have heard that, especially in recent times due to the growing popularity here Blog and other adverse issues that prefer not to comment and has no relevance. The case is that many of these 'misunderstandings'' about this , is really about our Headquarters school in Salvador and table in our core here in Recife are common and often, whenever I hear of a new student or someone newcomer to school that 'this style of wing chun is different than seen before ...' ', this at least.

Let's look at the case superficially ... What makes Wing Chun, be '' Wing Chun '' and because what I've been learning would not Wing Chun?

Starting from common ideas ... The initial idea of ​​Wing Chun in general is quite simple; How to take down your opponent with minimum effort and maximum efficiency. The problem is that your opponent is bigger, faster, more experienced, has what we call 'hard chin' 'and does not fall so easy. And then, what do you do?

Sem querer dar respostas prontas, mas não combater força contra força talvez fosse o mais óbvio. Lutar com inteligência remete a ideia da ''feminilização da guerra'' e nos lembra exatamente a origem lendária do sistema criado por uma mulher, agir de maneira estratégica e não pelo força bruta. Prestando atenção no outro. Sendo assim, você vai precisar potencializar seus golpes,utilizando princípios inerentes do sistema para geração de força, jogando sempre a parte mais dura pra ele acertar...ou seja, você deve  ser esperto e evitar os pontos fortes do oponente enquanto evita que ele lhe bata nos seus pontos fracos,por exemplo.

 Sendo assim, você não vai entrar na ideia de trocar golpes gratuitos com ele, nem de medir forças com o cara.Ou seja ; Não combater ''força contra força''! Não é uma questão de vencer convincentemente, mas uma questão de saber que você é menor e mais fraco que seu oponente, então, se ficar trocando golpes,isso passa a deixar de ser uma luta minimamente equilibrada e vira uma disputa de ''quem bater mais forte, vence!'' E ai, a desvantagem, mediante esses parâmetros, é toda sua, aproveite!

Without wanting to give ready answers, but not fight force with force might be the most obvious. Fighting intelligence refers the idea of ​​the 'feminization of war' 'and reminds us exactly the legendary origin of the system created by a woman, act strategically and not by brute force. Watching the other. So you will need to enhance their scams using inherent principles of the system for power generation, always playing the hardest part for him hit ... that is, you should be smart and avoid the strengths of the opponent while avoiding it knock you on your weaknesses, for example.

 So you will not get the idea of ​​free trade blows with him, or to measure forces with him. Even So; Not fight '' force with force '! It is not a matter of winning the fight convincingly, but a question of what you are smaller and weaker than his opponent, then, if you try to exchanging blows, it shall cease to be a minimally balanced fight and becomes a contest of '' who beat stronger, wins! '' And then, the disadvantage by these parameters, it is all yours, enjoy!

E se ficar parado, também vai apanhar! Um outro princípio básico que se diz do Wing Chun é que se trata de uma arte defensiva; Oras, já dizia o jargão; A melhor defesa é o ataque! Se ficar parado esperando que o oponente ataque do jeito que você quer, vai apanhar! Isso é certeza. Você tem de se manter sempre um movimento á frente do oponente, pra isso, deve se antecipar, cobrir - que é a prioridade sempre - e bater junto..o que remete á....

...Wing Chun é ataque e defesa simultâneos...Ok! Exatamente. Defender e atacar simultaneamente é uma premissa básica. O problema é que, na real, nem sempre você vai ter o lastro de tempo necessário para isso...você vai ter que ser paciente e muitas vezes, vai ter somente o tempo de se defender, na melhor das hipóteses.Alem da diferença óbvia entre cobrir e bloquear, você deve sempre ter em mente de que deve diminuir o tempo entre o planejar e o executar. Ou do contrário, não adiantará absolutamente nada. Luta é algo que acontece rápido. Quebrar o ritmo do oponente é importantíssimo, mas isso você não consegue o tempo todo e nem pelo tempo que você acha que pode manter...mas quando o fizer e tiver a chance, não pode hesitar!


And if you stand still, you will get hit and knock down! Another basic principle which says Wing Chun is that it is a defensive art; Why, it was for the jargon; The best defense is attack! If you stand still waiting for the opponent's attack,  you will get a hit! That's sure. You have to always keep yourself one movement ahead of the opponent, for it must be anticipated, cover - which is always the priority - and hit at the same time ... which leads you ....

... Wing Chun is simultaneous attack and defense ... Ok! Exactly. Defend and attack at the same time is a basic premise. The problem is that in real, not always you will have the ballast of time required for it ... you'll have to be patient and often will only take the time to defend, at best. Besides the obvious difference between cover and blocking, you should always keep in mind that should decrease the time between the plan and execute it. Or otherwise, this will not help anything. Fight is something that happens quickly, very fast. Break the rhythm of the opponent is important, but that you do not get all the time and not the time you think you can keep this ... but when you do and you have a chance, you can not hesitate!

Também se diz que uma premissa do Wing Chun é a economia de movimentos. Mas o que é economia de movimentos? Soltar golpes em linha reta apenas?movimentos curtos?
Talvez economia de movimentos fosse um conceito para ''menos movimentos desperdiçados para obter menores chances de erro''. Economizar movimentos significa não desperdiçar a chance de usar o logro para ter sucesso numa investida. Se eu consigo fazer um movimento que faça o oponente fazer o que eu espero,e ele faz e cai na minha armadilha, sendo acertado, isso foi um movimento econômico. E isso não tem nada a ver com os usos de ganchos e uppercuts...que sim, existem no Wing Chun!

Usar a melhor ferramenta para o serviço necessitado, é um dos princípios mais básicos do Wing Chun. Não adianta tentar resolver uma questão simples com movimentos elaborados, eloquentes e que só tomam tempo...Um problema simples, uma resolução simples. Por exemplo; Se alguém agarra seu pulso, você até poderia tentar agarrar o braço do oponente com a mão livre , dar 3 passos para trás na diagonal, enquanto tenta sentar na base e...bam, levaria outro soco! Acho que o Bruce Lee deu um exemplo disso, com uma situação parecida em um de seus videos....Mas, voltando ao que interessa, neste caso, são muitos movimentos desnecessários! A ferramenta mais simples e mais eficiente seria atacar com um soco direto, simples, com a mão livre. pronto! Com isso eu quero dizer que, em uma situação de combate livre, se for necessário o uso de uma joelhada típica do Muay Thay, ou uma projeção de Werstling,uma cabeçada, então use-a, se for o que a situação pede! A ferramenta em sí não importa tanto quanto o método utilizado para aplicá-la. Não existem empurrões com o ombro nas formas do Wing Chun, mas se você precisar usar um empurrão, o conceito vai ser ''Wing Chun''.

It is also said that a premise of Wing Chun is the economy of movement. But what is economy of motion? Just use strainght blows ? Short movements?
Maybe economy of movement was a concept for '' less wasted movements for less chance of error. '' Save movements means not waste the chance to use deception to succeed in an investee. If I can make a move to make the opponent do what I expect, and it does and falls into my trap being set, it was an economic movement. And this has nothing to do with the use of hooks and uppercuts ... yes, there in Wing Chun!

Use the best tool for the right service, it is one of the basic principles of Wing Chun. No use trying to solve a simple question with elaborate movements, eloquent and only take time ... A simple problem, a simple resolution. For example; If someone grabs your wrist, you could even try to grab the opponent's arm with his free hand, take 3 steps back diagonally, while trying to sit at the base and ... bam, it would take another punch! I think Bruce Lee gave an example of this, with a similar situation in one of his videos .... But back to the point, in this case, there are many unnecessary movements! The simplest and most effective tool would attack with a straight punch, simple, with his free hand. Nothing more! With this I mean that in a free combat situation, if the use of a typical knee of Muay Thay is necessary, or Werstling projection, a halter, so use it, if the situation calls for! The tool itself does not matter as much as the method used to apply it. There are jostling with the shoulder in the forms of Wing Chun, but if you need to use a push, the concept will be '' Wing Chun ''.

E o método utilizado basicamente parte do pressuposto do que chamamos ''Simplicidade''. Outra característica do Wing Chun. Ser simples não significa agir de forma rústica, bruta  ou algo do tipo, para tudo. Também não significa ''pobreza''. Simplicidade pode ser a maneira mais lógica e racional para atuar dentro de um contexto, ou o modo de avaliar uma ação antes que ela ocorra e agir avaliando as melhores possibilidades.

Já vi muitos falarem que no Wing Chun você deve ''controlar a linha central''. Fechar o centro do corpo não é uma exclusividade do Wing Chun, muito menos algo que só exista nas artes chinesas em geral. Já expliquei aqui uma vez que no caso do combate solto, o que chamamos de ''linha central'', está em constante transição e isso, pra ser ''controlado'', como se imagina que deva ser, é bem mais complicado ou praticamente ineficiente. Na verdade, você pode interpretar esse ''controlar a linha central'' como ''permanecer sempre na menor distância entre sua arma e o alvo á ser atingido''. Se manter na menor distancia vai exigir estar sempre com uma boa noção de distância e timing , o que é a mais alta habilidade em combate. Isso foi explicado mais apropriadamente na postagem de mesmo tema, aqui mesmo do blog.

And the method basically assumes what we call '' Simplicity '. Another feature of Wing Chun. Being simple does not mean acting in rough shape, gross or anything, for everything. It does not mean '' poverty ''. Simplicity may be the most logical and rational way to act within a context, or how to evaluate an action before it occurs and act evaluating the best possibilities.

I have seen many people saying that in Wing Chun you should '' control the center line ''. To close the center of the body is not exclusive of Wing Chun, much less something that only exists in Chinese arts. I explained here as in the case of a free combat, what we call the '' Center line'', it is in constant transition and this, to be '' controlled '', as we imagine it should be, is far more complicated or practically ineffective. In fact, you can interpret this '' control the center line '' as '' always remain in the shortest distance between your gun and the target will be achieved ''. Keep the shortest distance will require to be always with a good sense of distance and timing, which is the highest skill in combat. This was most aptly explained in the same theme post, right here  in blog

Esse são só alguns dos princípios que permeiam o sistema wing chun e você pode até pensar; - ''Oras, isso existe em outras artes marciais!'' E eu digo; - 'Sim, claro que existe!''

Mas o que torna , ao menos na minha opinião o Wing Chun tão '' Wing Chun'' é que não se trata e nem é uma questão de ''forma'', de ''se parecer'' com o que outros caras fazem ou deixam de fazer,ou de ''siga o mestre''. È uma questão de ''o quê funciona melhor!'' ''Achar o seu jeito de fazer o que tem que fazer''. O ''seu'' jeito certo pode não ser o ''jeito certo'' que funcione pra outra pessoa. Por isso que existem tantos Wing Chun diferentes no mundo...porque se o meu SiFu me ensina e eu tenho uma movimentação exatamente igual á dele, significa que apenas o imito. Não é uma questão de aprender o conteúdo e ficar reproduzindo aquilo. Eu tenho que ser inteligente e astuto o suficiente pra saber o que fazer com aquele conteúdo que meu SiFu me ensina, na hora em que eu precisar. Então eu vejo o Anderson Silva ,por exemplo, acuado num canto do octógono, utilizando movimentos aleatórios, que podem não ser exatamente perfeitos, mas que ao menos impedem dele ser atingido,com alguma característica mínima do que foi mencionado até o momento,então penso; - '' È Wing Chun!''

Those are only some of the principles that underlie the system wing chun and you might think; - ''hey man, All you saying here it exists in others martial arts! '' And I say; - 'Yes, of course there is!'

But what makes, at least in my opinion the Wing Chun as '' Wing Chun '' is that it is not, nor is it a matter of '' way '' from '' look '' with what other guys do or do not do, or 'follow the master' '. It is a question of 'what works best!' '' 'Find your way to do what you have to do.' ' The '' his '' right way may not be the 'right way' to work for someone else. Why there are so many different Wing Chun in the world ... because if my SiFu teaches me and I have the exact same drive,like him, it means that i'm only imitate him. It is not a matter of learning content and be playing it. I have to be smart and cunning enough to know what to do with that content that my SiFu teaches me the time I need. So I see Anderson Silva, for example, cornered in an octagon corner, using random movements, which may not be exactly perfect, but at least it prevent being hit with some minimal feature that has been mentioned so far, so I think ; - '' It is Wing Chun! ''

 Comentando uma vez com meu SiHing Lucas, falávamos entre um papo e outro, certa vez que ;

 - ''Em se tratando de luta de rua, combate e tudo o mais. Muitas vezes você não vai resolver nada usando as mãos. Uma arma de fogo é o jeito mais simples de resolver uma questão....então é Wing Chun!''

Agora, utilizamos em nossos treinos luvas de boxe e protetores e, oh cara, esse assunto já foi tão discutido...você não tem ideia! Entendam; Se você faz um treino de algum fighting drill, sem equipamentos, depois da vigésima repetição, você estará com seus braços e pernas acabados e cheios de hematomas. Isso se não acontecer um acidente antes...com os equipamentos, você treina 100 vezes as mesmas técnicas com uma porcentagem mínima de se acidentar e com a possibilidade de continuar a prática sem se desgastar tanto nem de se ferir tanto....


(SiHing Lucas e Eu, durante treino no MoGwun em Salvador)
(SiHing Lucas and me, on the Salvador's Mo Gwun)

Também utilizamos algo que muitos vão achar que se trata de uma heresia; Golpes sujos! Sim...claro que numa luta ,pro que eles chamam de ''real fight'' - e não num ambiente competitivo, com regras -  você tem que ser malandro....tem que ser safo, velho! Tem que saber ''jogar na regra'', mas também ''quebrar a regra''. Você não pode dar vantagem pro oponente...e não estou falado aqui de ''dedo no olho'', nem de ''chute no saco''...isso é coisa pra amadores! To falando de saber criar as chances e de saber enganar sem se deixar enganar! Sacaram a diferença? Princípio básico da ''Arte da Guerra'', ou não? E reparando bem, é exatamente o que dizia meu conterrâneo Bezerra da Silva ; - ''malandro é malandro e mané é mané!''

Commenting with my Sihing Lucas, in a informal conversation, we come to a following conclusion;

 - '' When it comes to street fighting, fighting and everything else about real right... Often you will not solve anything just using your hands. A firearm is the simplest way to resolve an issue .... so is Wing Chun! ''

Now... we use in our training boxing gloves and protectors and, oh man, this matter has been discussed so ... you have no idea! understand; If you do a workout of some fighting drill without equipment after the twentieth repetition, you will be with your arms and legs and finished full of bruises. This is not an accident happens before ... with the equipment, you train 100 times the same techniques with a minimum percentage of an accident and the possibility of continuing to practice without wearing either not to hurt either ....

We also use something that many will find that it is a heresy; dirty tricks! Yes...Of course, for what they call 'real fight' '- and not in a competitive environment, with rules - you have to be rascal .... have to be very smart, old man! You have to know '' play in the rule '', but also '' break the rule ''. You can not give advantage for your opponent ... and I'm not talking about  'finger in the eye,' 'nor' 'kick in the groin' ... this is something for amateurs! I am talking about creating chances and know no fool to be deceived! See the difference? basic principle of '' Art of War '', or not? And repairing well, it is exactly what said my countryman, a singer called Bezerra da Silva; - '' Trickster is trickster and loser is a loser! '

Se for avaliar tudo isso e muitos outros aspectos que deixei escapar aqui - meio que propositalmente - talvez alguns caras tenham razão; eu não faço Wing Chun. Mas com total certeza do que falo, a arte á qual treino me serve muito para aquilo que julgo ser meu objetivo enquanto praticante e que o mais importante não seja vencer todas as batalhas, mas ter a oportunidade, força e espírito guerreiro para se reerguer depois de uma queda....e não importa como você a chame...Wing Chun, Ving Tsun, Wing Tzun, Wing Tjun, Wing Chuan...importa que eu consiga utilizar a arte e expressá-la nos mais variados campos de minha atuação enquanto individuo participativo no mundo.

If i will evaluate all this and many other aspects that let out here - I mean that purposely - maybe some guys are right; I do not Wing Chun. But surely full of what I speak, the art will which workout suits me just for what I think is my goal as a practitioner and the most important thing is not to win every battle, but have the opportunity, strength and fighting spirit to rise again after a fall .... and no matter how you call it ... Wing Chun, Ving Tsun, Wing Tzun, Tjun Wing, Wing Chuan ... matter that I can use art and express it in various fields my acting while participating individual in this world.







Dido
Discípulo privativo do SiFu Marcos de Abreu

Dido
private disciple of SiFu Marcos de Abreu

Nova Coluna no Blog do Dido ; ''Fala SiFu'' : Bai Si

                                           Today on Dido's Blog; ''SiFu Says''

Uma das coisas mais legais que existem no meio de quem pratica alguma arte marcial - além das lutas, competições e coisas do tipo, é claro - é a possibilidade de se cultivar amizades e estreitar contatos com pessoas que você jamais sonhou em conhecer.

Sim, Si Fu sempre me diz que a coisa mais importante nesse processo todo é justamente as pessoas que passam pelas nossas vidas e o que trocamos de experiência com elas - o quanto podemos aprender e ensinar e no fim, crescer juntos - porque isso demanda um bom Kung fu. Obviamente você acaba conhecendo pessoas que são bastante inconvenientes,que prezam a política e estão no meio apenas para gerar grana da forma mais suja possível etc, etc...mas isso também faz parte do processo como um todo...

One of the coolest things in the way of those who practice any martial art - in addition to the fights, competitions and stuff like that, of course - is the ability to cultivate friendships and strengthen contacts with people you never dreamed of knowing.
Yes, my Si Fu always tells me that the most important thing in this whole process is just the people who pass through our lives and we exchange experience with them - how much we can learn and teach and at the end, grow together - because it demands a good Kung fu. Obviously you get to know people who are quite inconvenient, who cherish the policy and are in the middle just to generate money the dirtiest way possible etc, etc ... but it is also part of the process as a whole ...

E comigo - eu que sou um principiante no Wing Chun - jamais pensei que um dia entraria em contato e tivesse não só a amizade, mas o respeito de alguns dos nomes mais importantes do Wing Chun no Brasil e fora do Brasil. Sem querer viajar muito nessa vibe, mas acredito que esse modesto blog tenha se tornado um veículo natural para isso e apesar de toda a tosquice, as pessoas tem realmente gostado do conteúdo. Tudo o que eu posso dizer é; Obrigado.

E uma dessas pessoas, entre tantos e tantos nomes e pessoas as quais se tornaram amigos pessoais com o passado do tempo é este senhor da foto abaixo;

And with me - I am a novice in Wing Chun - I never thought that one day would contact and have not only friendship but the respect of some of the most important names of Wing Chun in Brazil and outside Brazil. Without ''wanting to travel a lot'' in this vibe, but I believe that this modest blog has become a natural vehicle for this and despite all the Non-professionalism, people have really enjoyed the content. All I can say is; Thank you.


And one of these people, among many, many names and people which have become personal friends with the passage of time is this gentleman photo below;

SiFu Victor é uma pessoa extremamente solícita e de grande coração. Ele mora em Porto Rico e por incrível que pareça, muitas vezes ele me liga ( sim, faz chamadas no celular!) para conversarmos sobre Wing Chun. Embora meu inglês seja muito ruim - e nisso ele demonstra uma grande dose de paciência comigo, também treinando minha conversação e me ensinando mais da língua do que,acredito. ele mesmo possa perceber - sempre me dá grandes dicas. Não se engane, amigo leitor, apesar do jeito pacífico, a técnica do SiFu Victor é extremamente afiada! 

E foi justamente ele que me enviou um texto via facebook e, após pedir sua autorização, publico aqui como a postagem de estréia da nova coluna do Blog do Dido ;  

'' SiFu Says''!!

A coluna ''Fala SiFu'' é um espaço para que qualquer SiFu, de qualquer linhagem, possa escrever sobre o que desejar. Qualquer assunto relacionado ao Wing Chun em específico. Pode ser um artigo escrito ou video. Tudo fica a critério do autor. E neste artigo inaugural, SiFu Victor discorre sobre as responsabilidades inerentes ao discípulo após o Bai Si - a cerimônia do discipulado....Espero que apreciem como eu apreciei...

SiFu Victor is a very caring person and a man with a great heart. He lives in Puerto Rico, and oddly enough, he often calls on cellphone to me,just to talk about Wing Chun. Although my English is very bad - and in this he shows a great deal of patience with me, also training my conversation and teaching me more of the language, I think. he can not see - always gives me great tips. Make no mistake, dear reader, despite the peaceful face, the technique of SiFu Victor is extremely powerfull!
And it was he who sent me a text via Facebook and, after asking your permission, publish here as the debut post of the new column of Dido Blog; 'SiFu Says'' !!
The new column ''  SiFu Says '' it is a space for any SiFu of any lineage, can write about anything what he or she wants. Anything related to the Wing Chun in particular. It can be written or video article. Everything is to the author. And in this inaugural article, SiFu Victor discusses the inherent responsibilities disciple after Bai Si - the ceremony of discipleship .... I hope you enjoy it as I enjoyed ...

                                                                 Bai Si - Arte do Discípulo

By SiFu Victor Colo Nevez

A aceitação de um "aluno especial / discípulo" no kung fu tradicional era algo muito importante. Você não só representa o SiFu, mas também o estilo em particular. Assim, há uma grande responsabilidade colocada sobre o indivíduo. Se você perde uma luta, tem-se em uma situação embaraçosa, envolvendo as pessoas erradas, desonrando o sistema ou os desejos de seu SiFu, você desonra o SiFu, o estilo, a sua família kung fu e a si mesmo. Você etá levando a imagem do seu SiFu, do estilo, e da escola. Chamamos isso de "culpa por associação" aqui no Ocidente. Como você pode ver, muito foi escrito sobre isso, mas não muito foi esclarecido. Você se torna o filho (a) do Si Fu e do sistema.

Se você foi aceito como discípulo, vocês estará basicamente próximo ao seu SiFu como um filho ou filha,ou como um membro da família em muitos aspectos. Não haverá retenção de Informação, e é dada uma especial atenção, o SiFu faz grande esforço para ver que você consiga a informação, em seguida, verifica se você entendeu e poderá testá-lo para aplicar o conhecimento. Qualquer um dos chamados "segredos" da medicina herbalística (dim mak, formas, pontos ou técnicas de kung fu) serão revelados. O SiFu estará sempre disponível para o discípulo e o discípulo deve, em essência, ser capaz de solicitar o SiFu a qualquer momento com uma pergunta ou problema, nem sempre necessariamente sobre o treinamento de Kung Fu. Você iria acompanhar o Si Fu sobre todos os assuntos relacionados com kung fu, ou ir no lugar do Si Fu, se o Si Fu não puder comparecer em algum lugar. Nunca é uma questão de saber se você deve ou não ir ou se você espera o SiFu dizer pra você ir;  você vai! 

Desculpas de hoje em dia, como doença, trabalho, família e outras obrigações, embora algo comum, nem sequer se tornam tema de discussão. Isso também significava que o SiFu foi mais rigoroso com você em sua formação, você trabalhou duro, então você, seus irmãos e irmãs, se tornam responsáveis ​​por todo os irmãos e irmãs mais novos de treinamento, pelo abrir e fechar a escola, bem como lidar com todos os assuntos da escola , incluindo a limpeza, reparação e promoção da escola. Em todas as funções públicas, os discípulos são responsáveis ​​pelas necessidades do Si Fu. Alimentação, refrescos, manuseio de dinheiro, etc... Lembre-se, era um privilégio  ser um discípulo e isso não algo que é  dado facilmente. Este ''clube privado'' é muito difícil de entrar e bem fácil de ser expulso, se você estragar tudo. . .Essencialmente, o SiFu vai moldar seu caráter marcial e moral, bem como a sua habilidade técnica.

O conhecimento foi entregue para poucos em especial, e uma vez que não se trata de um item tangível, o aluno tem de ser ou muito digno,ou trabalhar muito duro,e / ou ter muita sorte.

Havia apenas duas maneiras de se tornar um discípulo; Sendo escolhido ou se você pedir para ser patrocinado por um colega que já é um discípulo. Se o SiFu ver que você é um estudante digno, o SiFu iriá se deixar saber que eles estão sendo considerados como "parte da família". Ninguém disse que não, se eles não estavam interessados. O Si Fu tem o interesse de que esta pessoa seja uma pessoa com quem ele queria compartilhar todo o seu conhecimento e habilidade, a ter interesse especial nisso. Caberia relembrar o passado....

 Primeiro de tudo, ser recebido em uma escola de Kung Fu não era assim tão fácil. O dinheiro não era sempre um critério para admissão. Se você conseguisse entrar, qualquer conhecimento real não estava prontamente ali para você. Agora olhe para a cerimônia do discipulado... em geral, é por isso que você veio para a escola ou para o estilo, mas o mais importante - é o SiFu. O SiFu e o estilo estavam no mesmo nível, por vezes, o SiFu foi maior. Aqui é a pessoa que irá ensiná-lo, que irá cuidar de você, cuidar e protegê-lo, corrigi-lo, orientá-lo e moldá-lo. O SiFu era a personificação viva do estilo e o SiFu é o único que está apto para transformá-lo na mesma coisa. Eu acho que você pode começar a ver a grandeza de tudo isso.

A outra maneira de se tornar um discípulo era ter um discípulo existente que intermediasse para o SiFu em nome do aluno, deixando o sifu saber que queria se tornar um discípulo. O SiFu neste ponto iria ou dizer sim, ou iria assistir o aluno a partir desse ponto para ver se ele fosse digno, se poderia ser confiável ou estava apenas tentando ''comprar'' o kung fu do sifu e seus "segredos". O Si Fu é a pessoa que tinha a palavra final sobre quem seria permitido na escola, em primeiro lugar, se o sifu não gostasse de você desde o início, o sifu não o deixaria na escola, muito menos lhe ensinaria nada. (Ao contrário de hoje, onde um cheque, dinheiro ou cartão de crédito você compra e recebe em sua porta).

A Cerimónia Tradicional

O candidato foi instruído sobre o procedimento adequado por um discípulo ou patrocinador existente. Cada escola tem seus próprios rituais e procedimentos, mas abaixo é o mais comum.
A escola inteira  geralmente está presente para a cerimônia, e aceitação, sendo esse, um motivo de uma grande festa. Se o estudante foi feito um discípulo, após a cerimônia do novo discípulo, a escola levaria todos os presentes para um banquete.
O discípulo patrocinador ou discípulo sênior estaria à esquerda do SiFu, que estaria sentado. O candidato estaria na frente do SiFu.

O discípulo sênior iria serviria uma xícara de chá e entregá-lo ao candidato. O candidato, então, quer entregá-lo ao SiFu e ficam de joelhos ou tomar o chá, recebe em suas mãos e joelhos, e prende-lo na frente do SiFu.
O candidato, então, inclina sua cabeça e declara;
 -  "Meu nome é ..., O nome do meu pai é .. ..,  venho de .. .. (local de nascimento) Estou humildemente solicitando a honra e o privilégio de se tornar um aluno especial / privativo / ou discípulo de sifu. . . (Nome do sifu) O candidato, em seguida, levanta-se e oferece o chá para o sifu.

O sifu levaria o chá e não beberia no momento. O candidato, então, inclina-se 3 vezes (Kau Tau) e faz a sua promessa juramentada. A promessa é um compromisso pessoal entre o aluno e o professor e é uma coisa individual. Os 3 arcos deve conter um compromisso com o sifu, o estilo e as tradições ou escola de kung fu. Abaixo estão alguns exemplos;

Sifu- "Eu prometo / juro / prometo não ter nenhum outro sifu, e fazer tudo em meu poder para fazer o meu sifu orgulhoso de mim." "Eu prometo tomar nenhum outro como meu sifu, e não pertencem a nenhuma outra família, de agora até a minha morte "" Eu prometo honrar meu sifu, para seguir e obedecer a ele (ela), sem dúvida. "-. a ideia principal é o compromisso do aluno para com o estilo em específico

- "Eu prometo / juro / prometo manter, desenvolver e proteger o nome da (escola e / ou estilo)." "Eu prometo para trazer honra a ambos o meu estilo e meu sifu. Não farei nada para trazer vergonha para o nome do (estilo). "- A idéia principal é que você e o estilo são agora inseparáveis. Você não é mais um estudante de kung fu, você é um (estilo) praticante com uma família e representam a família e estilo.

Escola / "Eu prometo / juro / prometo preservar e proteger os ensinamentos de (escola)." "Eu prometo continuar a crescer como uma pessoa dentro da arte do (estilo) como ensinado a mim por sifu (nome) do (nome da escola). "" Eu prometo para continuar e manter as tradições e os ensinamentos de (nome da escola) como o meu. "-a Ideia principal é a de vincular-se com a escola, as tradições do MoGun e as tradições do estilo e escolas antepassados.

O candidato poderia curvar e recitar cada um, (3 em três partes ou completamente), então curvar a cabeça ou ficar inclinado, recitar todos os três e arco três vezes ou simplesmente ficar curvado e recitar todos os três.
Depois de ouvir as promessas do candidato, o sifu, então, bebe o chá (se aceita) .- A maioria das escolas nos dias de hoje termina aqui, o candidato, então, dá ao o sifu um (envelope vermelho com dinheiro) hung bao, eo sifu ajudaria o novo discípulo-se, significando o novo relacionamento sifu / discípulo.




(Cerimônia do Bai Si no Ip Man Tong - Foshan)

Após o sifu beber o chá, o sifu serve uma xícara de chá para o aluno. Este chá está geralmente em um bule de chá diferente, e o chá é escaldante. O estudante deve tomar e beber o chá sem hesitação, desconforto ou dor. Isso significa para o sifu disposição do candidato para suportar grandes dificuldades, seja qual for.

Depois de beber o chá em um gole, o aluno passa o xícara de chá ao discípulo sênior, e depois entrega ao sifu um Hungbao contendo um pouco de dinheiro. Este dinheiro varia muito de indivíduo para indivíduo, em qualquer lugar $ 500 a US $ 3.000 (ou mais) .A forma como o dinheiro é disposto também é importante. Se ele for uma quantia de US $ 2.000, por exemplo. dois mil notas de dólar para significar a multiplicação de dinheiro e boa sorte / prosperidade. 14 (00) ou 4000 não é utilizado desde o 4 em cantonês - soa como o mesmo som da palavra Morte, significando azar. Todos os números ímpares são yang... bons números de sorte.



O sifu levaria o hungbao  e, em seguida, ajudar o novo discípulo a se levantar. O sifu pode dizer algo como:

_ "De hoje em diante você uma parte da minha família e será chamado ... (nome kung fu família dada pelo sifu) O discípulo tem agora todos os direitos e privilégios de um membro da família, e, assim, a formação realmente começa. Neste ponto, uma foto formal é tomada com o sifu sentado e que o discípulo do lado esquerdo do sifu. Uma foto tirada com o discípulo à direita significa que o aluno havia aprendido tudo e estava pronto para sair por conta própria e ensinar. A imagem da graduação.

Bai Si no mundo de hoje

Ser discípulo kung fu, no mundo de hoje não é mais tudo o que deveria ser. Em muitas escolas isso se transformou em uma forma de o sifu fazer dinheiro  de estudantes sinceros, promover a adoração de ídolos,e o trabalho escravo / ego impulsiona a separação dos irmãos e irmãs de kung fu.

No entanto, algumas escolas hoje não se atém ao passado, mas a maioria das pessoas não são capazes de apreciar ou perceber a profundidade ou significado do que eles estão recebendo em sua escola, em comparação com uma escola de estilo semelhante até. E a maioria das pessoas realmente não se importam com o estilo de kung fu que estão fazendo ", é perto de casa e eu posso fazê-lo com o meu filho", ou "eu posso sempre ir para uma escola diferente toda a semana''. Então aqueles que estão comprando uma representação ( apenas usar nome do estilo / sistema específico) escola. E assim a atitude do SiFu passa a ser de'' Vou obter tudo o quanto eu puder deles.."

As pessoas esperam  pagar muito dinheiro para uma oportunidade de treinar com uma personalidade das Artes Marciais, e muito mais para se tornar um "aluno especial" de alguém famoso, se tiverem sorte suficiente. Deixe-me dar um exemplo; O público em geral pagaria para treinar / tornar-se um discípulo de Jackie Chan, ou alguém famoso nas Artes Marciais. O público em geral não sabe quem são Dan Inosanto, Peter Urban, ou Graciella Cassillas , portanto, tornam-se artistas marciais ''desconhecidos'', embora para nós eles sejam grandes personalidades (o público em geral é dirigido às artes marciais pelos meios de comunicação, e não um estilo específico ou um representante do estilo. O público em geral sabe que Chuck Norris faz karate, o público das artes marciais sabe o estilo de karate que ele faz.) O público de artes marciais sabem quem são e são dirigidos a pessoas e ou estilos específicos, porque estamos vendo de dentro, nós sabemos o que estamos procurando. O público de artes marciais teria de pagar muito dinheiro para treinar com essas pessoas, e não o público em geral. Isso só acontece quando o público em geral conhece as artes marciais públicas e são educados em suas escolas, ir para os seminários, ler os livros, comprar as revistas e assistir as fitas de vídeo.

Mas se um estudante de artes marciais tiver de gastar grandes quantias de dinheiro para um desconhecido, então ele realmente deve ter ensinado algo especial, não apenas o que está no currículo. O discípulo tem agora de se tornar um ''servo'' do SiFu, ou um saco de pancadas dos outros estudantes e tudo o mais necessário na esperança de conseguir "alguma pérola de conhecimento" que ninguém mais terá.

Como eu disse antes, na mente do Sifu, o conhecimento é intangível, como ou quanto você cobra por isso? Quanto tempo essa pessoa vai estar Na escola? Por que eu deveria arriscar-me para obter esse conhecimento quando ...
Não poderei obtê-lo, ou não são dignos ou capazes de apreciar a sua profundidade e beleza,
Vão desistir quando eles ficam entediados, sem dinheiro ou encontrar outra coisa para fazer,
Não percebem o que o sifu é, nem o ensinamento que levou anos de trabalho e compreensão para internalizar e só depois ensinar.

Então, "Você quer isso?, Você pode ter, mas ele vai te custar!!" E isso apenas se o sifu for sincero. Se o sifu é apenas quiser ganhar dinheiro dos estudantes-você não estará recebendo nada.
 Em uma boa escola de kung fu nada deve ser retido, todos são tratados da mesma forma, ensinado de forma aberta e honestamente e o sifu deve sempre colocar a formação e bem-estar dos alunos em primeiro lugar. O sifu deve sempre tratar a todos como um estudante, amigo e um potencial discípulo que possa vir a ser um dia. Portanto, a questão é; - "Por que ser um discípulo, se eu estou recebendo o conhecimento de qualquer maneira, sem toda a confusão acima? "
O que o aluno recebe é bom kung fu, ensinado-lhe corretamente e com a ênfase em você ser bom no que faz. O discípulo obtém uma compreensão de como viver a arte, "quando você já não pode dizer onde o seu Kung Fu termina e vida começa", compreensão do que é união, comunhão com outros discípulos, de um compromisso com o sistema, o estilo, a escola, e o sifu. Em algumas escolas, é uma coisa pessoal, você irá fazê-lo por suas próprias razões.
O sifu assume seus discípulos como um filho ou filha, e deve fazer tudo o que pode estar lá para eles, orientá-los, moldá-los e dar um bom exemplo marcial e moral para eles. O sifu é o pai deles nas Artes marciais e modelo para seu Kung Fu. ( Como um famoso ditado que diz,  ''Com grandes poderes, grandes responsabilidades'').
Aqueles de vocês que são estudantes contemplando se tornar um discípulo, mais cedo ou mais tarde, ou foram ou "escolhido", lembre-se que é um compromisso com o estilo, bem como a escola e com o sifu. Mas é também um compromisso consigo mesmo. Quando você optar por se tornar um estudante em tempo integral da arte (e não apenas algo que você faz um par de noites após o trabalho ou quando você tem tempo para fazer), o kung fu irá mudar sua mentalidade. Você come, dorme, pensa age como o estilo. Tornar-se um discípulo é (na minha opinião) o último grande passo no desenvolvimento de um homem kung fu e é importante para se certificar de que todos aqueles que estão interessados ​​isso, possam ter o conhecimento, informação e educação, a oportunidade e a experiência para fazê-lo e vivê-lo.

Bai Si – Art of the Disciple

The accepting of a “special student/disciple” in traditional kung fu was a very big deal. You not only represented the sifu but also the particular style. Thus, there was a great deal of responsibility placed on the individual. If you lost a fight, got yourself in an embarrassing situation, associated with the wrong people, dishonored the system or your sifu’s wishes, you dishonored the sifu, the style, your kung fu family and yourself. You were the walking Image of the sifu, the style, and the school We call It “guilty by association” here in the West. As you can see, a lot was riding on this and was not taken lightly. You were the son(daughter) of the sifu and the system.

If you were accepted as a disciple, you were basically closer then the sifu’s son/daughter and family member in many respects. There would be no holding back of Information, special attention was given, the sifu would take great pains to see that you got the Information, then see If you understood it and could put it to use. Any of the styles so called “secrets”-herbal medicine, dim mak, forms, hit points or kung fu techniques were revealed. The sifu was always available to the disciple, and the disciple would In essence be able to call upon the sifu at anytime with a question or problem, not always necessarily about training Kung Fu. You would accompany the sifu on all kung fu related matters, or go in the sifu’s place, if the sifu was unable to attend. There was never a question of whether you had to or wanted to go-sifu said go, you go! 

Today’s excuses of work, sickness, family and other obligations-although very real- didn’t even become subject for discussion. It also meant that the sifu was stricter with you in your training, you worked harder then your brothers and sisters, were responsible for all the younger brother and sisters training, opening and closing the school, as well handling all school matters on your own or at the request of the sifu, including the cleaning, repair and promotion of the school. At all public functions, the disciples were responsible for the needs of the sifu's food, refreshments, money handling, etc. Remember-it was a privilege to be a disciple-one not given out easily. This private club was very hard to get Into, and all to easy to be kicked out of, If you messed up. You were always on probation. But, what you were getting out of it more then made up for it. Essentially, the sifu was molding your martial and moral character, as well as your technique-al skill. Knowledge was handed out to only the special few, and since it was not a tangible item-whomever got it was either very worthy, worked hard for it and/or was very lucky.

There were only two ways to become a disciple-you were chosen or you requested to be sponsored by a fellow student who was already a disciple. If the sifu saw that you were a worthy student, the sifu would send a disciple over and let the student know that they were being considered to become “part of the family”. No one said no, they weren’t Interested. The sifu had shown interest that this was a person that they wanted to share all their knowledge and skill with, to take special interest in. It would behoove you to remember the time period. First of all, getting “into’ a Kung Fu school was not that easy. Money was not always a criterion for admittance. If you did get In, any real knowledge was not readily forth coming. Now look at the disciple ceremony-in general this is why you came to the school for the style, but more importantly-the sifu. The sifu and the style were on the same level, sometimes the sifu was higher. Here was the person that would teach you, look after you, nurture and protect you, correct you, guide you and mold you. The sifu was the living embodiment of the style and the sifu was the one who was going to turn you into the same thing. I think you can begin to see the bigness of this whole thing.

The other way to become a disciple was to have an existing disciple go to the sifu on the student’s behalf, letting the sifu know that they wanted to become a disciple. The sifu at this point would either say yes, or would watch the student from that point on to see If you were worthy, could be trusted or was just trying to buy the sifu’s kung fu and “secrets”. The sifu very rarely came out and said no outright The sifu was the person who had final say on who would be allowed in the school in the first place-if the sifu didn’t like you from the beginning, the sifu wouldn’t let you in the school, let alone teach you anything. (Unlike today, where a check, cash or credit card gets you In the door and basically everything you want.)

The Traditional Ceremony

The candidate was Instructed on the proper procedure by an existing disciple or sponsor. Every school has its own rituals and procedures but below Is the most common.

The whole school was usually present-the ceremony, and hopeful acceptance was cause for a big celebration. If the student was made a disciple, after the ceremony the new disciple would take everyone present out for a feast.

The sponsor disciple or senior disciple would be standing on the left of the sifu, who would be seated. The candidate would be standing in front of the sifu.

The senior disciple would pour a cup of tea and hand it to the candidate. The candidate would then either hand it to the sifu and get on their knees OR taking the tea, gets on their hands and knees, and holds it in front of the sifu.
The candidate would then bow their head and state-” My name is.. .,my father’s name is.. ..,l come from.. ..(place of birth) I am humbly requesting the honor and privilege of becoming a special/private/indoor student or disciple of sifu. . .(sifu’s name) The candidate then raises up and offers the tea to the sifu.
The sifu would take the tea and not drink it. The candidate would then bow 3 times (kowtow) and make his sworn pledge. The pledge is a personal commitment between the student and teacher and is an individual thing. The 3 bows must contain a commitment to the sifu, the style and traditions or school of kung fu. Below are some examples
Sifu- “I pledge/swear/promise to have no other sifu, and do everything In my power to make my sifu proud of me.”" I pledge to take no other as my sifu, and will belong to no other family, from now until my death.” “I pledge to honor my sifu, to follow and obey him (her) without question.”- The main idea is the commitment of the student to the individual
Style- “I pledge/swear/promise to keep, develop and protect the name of (school and/or style).” “I pledge to bring honor to both my style and my sifu. I will do nothing to bring shame to the name of (style).”-The main idea is that you and the style are now Inseparable. You are no longer a kung fu student, you are a (style) practitioner with a family and represent both family and style.
School/Tradition- “I pledge/swear/promise to preserve and protect the teachings of(school).” “I pledge continue to grow as a person within the art of(style) as taught to me by sifu(name) of the (school name).” “I pledge to continue and uphold the traditions and teachings of (school name) as my own. “-the main idea is to bind yourself with the school, It’s traditions, and the traditions of the style and schools ancestors.

The candidate could bow and recite each one, (3 bows and recital’s total), then bow their head or stay bowed, recite all three and bow three times or just stay bowed and recite all three.
After listening to the candidate’s pledges, the sifu would then drink the tea (if accepted).—Most schools now a days end here, the candidate would then give the sifu a hung bao, (red envelope with money) and the sifu would help the new disciple up, signifying the new sifu/disciple relationship.
After the sifu drinks the tea, the sifu pours a cup of tea for the student. This tea is usually from a different teapot, and the tea is scalding hot. The student must take and drink the tea without hesitancy, discomfort or pain. This signifies to the sifu the candidate’s willingness to endure great hardships, whatever the sifu gives out.

After drinking the tea in one gulp, the student hands the teacup to the senior disciple, and then hands the sifu a hung bao containing a prescribed some of money. This money ranges greatly from individual to individual-anywhere from $500 to $3,000(or more).The money-traditionally- was given in like bills. If it was $2,000 for example. two 1,000 dollar bills to signify the multiplying of money and good fortune/prosperity. 14(00) or 4000 was not used since the 4 in Cantonese -(say)-sounds like the word, die or death-bad luck I All the odd numbers are yang numbers-good luck numbers In general.
The sifu would take the hung bao and then help the new disciple up. The sifu would the say, “From this day forward you a part of my family and will be called… (kung fu family name given by the sifu) The disciple now has all the rights and privileges of a family member, and thus the training truly begins. At this point a formal picture was taken with the sifu seated and the disciple standing on the sifu’s LEFT hand side. A picture taken with the disciple on the RIGHT meant that the student had learned everything and was ready to go out on their own and teach. A graduation picture of sorts.

Bai Si in Today’s World

Being a kung fu disciple In today’s world ain’t all it’s cracked up to be. In many schools it has turned into a way for the sifu to make money off of sincere students, promote idol worship, slave labor/ego boosting and separation from the kung fu brothers and sisters.

However, some schools today don’t hold much back, but most people are not appreciative of or realize the depth or significance of what they are getting In their school, In comparison to a similar stylel school up the block. And the majority of people really don’t care what style of kung fu they’re doing, “it’s close to the house and I can do it with my kid”, or “I can always go to a different school up the street.” There are more people out there who want to doll earn “something”, then those who are shopping for a (Insert name of specific style/system)school. And thus the sifu’s attitude can become “Get as much from them as I can now.”

People expect to pay big money for a chance to train with a Martial Arts Somebody, let alone become a “special student” of someone famous, if they’re lucky enough. Let me give an example-the general public would pay to train/become a disciple of Jackie Chan, a Martial Arts Somebody. The general public does not know who Dan Inosantos, Peter Urban, or Graciella Cassillas are, therefore they become Martial Arts Nobodies, even though to us they are big time Somebody’s (The general public Is driven to the Martial Arts by the media, not a specific style or style representative. The general public knows that Chuck Norris does karate, the martial arts public knows what style of karate he does.) The martial arts public know and are driven to specific people and or style because we are on the inside looking out, we know what we’re looking for. The martial arts public would expect to pay big money to train with these people, not the The general public. That only happens when the general public becomes the martial arts public and are educated In their schools, go to the seminars, read the books, buy the magazines and watch the videotapes.

But if the martial arts student’s are spending large amounts of money for a Martial Arts Neighborhood Nobody to become a disciple, then they really should be taught something special, not just what is in the curriculum. The disciple now has usually become the sifu’s servant, practice dummy and gopher-all for the privilege of ‘hanging out” with the sifu, under the hopes of getting “some pearl of knowledge” that no one else will get.

As I stated before, in the Sifu’s mind, knowledge is intangible, how or how much do you charge for It.? How long is the person going to be In the school ? Why should I bust my butt to make them get it when they…

Don’t get it,
Aren’t worthy or appreciative of it’s depth and beauty,
Are going to leave when they get bored, run out of money or find something else to do,
Don’t realize that what the sifu is teaching took years of work and understanding to internalize and then teach.
So, “You want it?,You can have It but it will cost you I” And that’s only If the sifu Is sincere. If the sifu is just out to make money off of the students-you ain’t getting Jack In a good kung fu school there should never be anything held back, everyone Is treated the same, taught openly and honestly and the sifu should always put the training and welfare of the students first. The sifu should always treat everyone as a student, friend and a potential “would be” or “could be” disciple-someday. So the question becomes-”Why be a disciple If I’m getting it anyway without all the above fuss? ” What the student gets is good kung fu, taught to you correctly and with the emphasis on you being good at it. The disciple gets an understanding of how to live the art, “when you can no longer tell where your Kung Fu ends and Life begins”, of bonding, fellowship with other disciples, of a commitment to the system, style and school, and to the sifu. In some schools it is a personal thing, you do it for your own reasons.
The sifu has now taken on a son or daughter, and must do everything In the sifu’s power to be there for them, guide them, mold them and set a good martial and moral example for them. The sifu is their Martial Arts father and Kung Fu role model.(If we can play with a famous saying and altar it a bit-With great responsibility, comes the potential for great power.)

Those of you who are students contemplating becoming a disciple sooner or later, or have been approached or “chosen”, remember that it is a commitment to the style, as well as the school and the sifu. But it is also a commitment to yourself. When you choose to become a full time student of the art (not just something you do a couple of nights a work when you have nothing else to do), your kung fu and your mindset change. You eat It, breath It, think It’ sleep It, poop it. Becoming a disciple is(in my opinion)the last great step in a kung fu person’s development-and it is important to make sure that all those of you who are Interested in it, have the knowledge, Information and education for the opportunity and experience to do it, complete it and live it.

Dido
Discípulo privativo do SiFu Marcos de Abreu em PE- Brasil

Dido

private disciple of SiFu MArcos de Abreu in PE-Brazil

Wing Chun e o desenvolvimento estratégico

Wing Chun and strategic development

Uma das coisas que é realmente fascinante no sistema Wing Chun é a sua alta lógica e aplicabilidade em combate. Sim, estamos estudando uma arte que foi originalmente estruturada para lidar com um oponente em forma de expressão corporal em um contexto de confronto corpo-á-corpo.
Mas para isso, é necessário antes entendermos a lógica intrínseca do sistema; A sua parte teórica e sua forma de pensamento. Não á toa, Si Fu e os meus SibaakGungs sempre me falam que não adianta apenas ser bom em luta; Por mais talento que se tenha, sem entender os conceitos por trás dos movimentos, jamais poderemos aplicar Wing Chun com sucesso.

E uma vez que tenhamos entendido o sistema, percebemos uma nova forma de pensar; Uma forma ,digamos, ''mais estratégica'' de enxergar os acontecimentos á nossa volta. Passamos á fazer avaliações rápidas, medir riscos calculados e acompanhar as tendências dos acontecimentos e nos adaptarmos á eles, visando  tanto preparar-nos para imprevistos, como tirar vantagens das situações ou aprendermos a negociar finalidades da melhor maneira e de forma inteligente para atingir determinado objetivo. Esse ''pensamento estratégico'' passa a ser a via pela qual podemos agir de maneira mais objetiva, inteligente, etc, etc...

One of the things that is really fascinating in the Wing Chun system is its high logic and applicability in combat. Yes, we are studying an art that was originally structured to deal with an opponent in the form of body language in the context of hand-to-hand confrontation.
But for this, we must first understand the intrinsic logic of the system; Its theoretical and your way of thinking. Do not you wonder, Si Fu and my SibaakGungs always tell me it's no good just being good at fighting; For more talent you have, without understanding the concepts behind the moves, we can never successfully apply Wing Chun.

And once we have understood the system, we realized a new way of thinking; One way, say, '' more strategic '' to see the events around us. We spent will make rapid assessments, measure calculated risks and follow the trends of events and adapt will they, targeting both prepare for unforeseen, how to take advantage of situations or learn to negotiate purposes optimally and intelligently to achieve certain goal . This' strategic thinking '' becomes the way in which we can act more objectively, intelligently, etc, etc ...

Mas entender o pensamento estratégico inerente ao sistema Wing Chun, ao menos pra mim, é tão ou mais difícil quanto o treinamento físico em sí. È realmente algo que demanda um aprofundado estudo que parte tanto da origem do sistema em sí, quanto das diferentes formas culturais chinesas ás quais deram origem á esse tipo de atitude.

Mas o que é a estratégia?
Como podemos definir a estratégia dentro do processo de aprendizagem do sistema Wing Chun e como passamos da fase conceitual para extrair dela um comportamento aplicável na nossa vivência?

O dicionário Aurélio define estratégia como sendo;

1. 1. 1.

      mil arte de coordenar a ação das forças militares, políticas, econômicas e morais implicadas na condução de um conflito ou na preparação da defesa de uma nação ou comunidade de nações.
   2. 2.

      mil parte da arte militar que trata das operações e movimentos de um exército, até chegar, em condições vantajosas, à presença do inimigo.
   3. 3.

      p.ext. arte de aplicar com eficácia os recursos de que se dispõe ou de explorar as condições favoráveis de que porventura se desfrute, visando ao alcance de determinados objetivos.
   4. 4.

      p.ext. ardil engenhoso; estratagema, subterfúgio.
   5. 
      
   6. ou ainda....
   7. 
      

   Estratégia (do grego antigo στρατηγία (stratēgia), tendo significado de "a arte de liderar uma tropa; comandar)^[1] e designava o comandante militar, à época de democracia ateniense. O idioma grego apresenta diversas variações, como strategicós, ou próprio do general chefe; stratégema, ou estratagema, ardil de guerra; stratiá, ou expedição militar; stráutema, ou exército em campanha; stratégion, ou tenda do general, dentre outras.

But understanding the strategic thinking inherent in the Wing Chun system, at least for me, is at least as difficult as the physical training in sí. It is really something that requires an in-depth study of both the system derived from sí, as the different Chinese cultural forms ace which gave rise to the this kind of attitude.

But what is the strategy?

How do we define the strategy within the Wing Chun system learning process and as we move from the conceptual phase to extract it an applied behavior in our experience?

The dictionary defines strategy as;

1.

Art thou to coordinate the action of the military, political, economic and moral involved in conducting a conflict or to prepare the defense of a nation or community of nations.

2.

thousand of the military art that deals with the operations and movements of an army, until, on favorable terms, the presence of the enemy.

3.

p.ext. Art apply effectively the resources that they have or exploit the favorable conditions that may be enjoy in order to reach certain goals.

4.

p.ext. ingenious ruse; ruse, subterfuge.

or yet....

Strategy (the old στρατηγία Greek (STRATEGY) and meaning of "the art of leading a troop, command) [1] and designated the military commander at the time of Athenian democracy The Greek language has several variations, as strategicós, or himself. General chief; stratégema, or stratagem, ruse of war; stratia or military expedition; stráutema, or army in campaign; stratégion or stall general, among others.

Notamos por estas poucas definições que a estratégia, de uma forma geral,  é uma qualidade de líderes. Quem anseia ser um bom líder deve ter como obrigação entender sobre formas estratégicas de ação. Isso explica muito sobre o porque de funcionários corporativos buscarem técnicas estratégicas para gerir seus negócios. Mas esse, é apenas um dos pontos....

Sabemos que, como estamos tratando de uma arte marcial, este termo passa a necessitar de uma conceitualização mais específica. O que nos remete então ao ''Pensamento estratégico Chinês'', ou ''Pensamento estratégico Clássico Chinês''. È designado ''clássico'', pois se baseia nos antigos clássicos escritos chineses e estão inerentes á forma de agir do povo chinês desde séculos atrás. Não é ''coisa nova'', por assim dizer...

We note that for those few definitions strategy, in general, is a quality leaders. Who yearns to be a good leader must have an obligation to understand about strategic forms of action. That explains a lot about why corporate employees seek strategic techniques to manage their business. But this is just one of the points ....

We know that as we are dealing with a martial art, this term shall require a more specific conceptualization. Which brings us then to '' Strategic thinking Chinese '' or '' Strategic thinking Chinese Classic ''. It is called '' classic '' because it is based on ancient Chinese classical writings and are inherent in the way of acting of the Chinese people since centuries ago. It's' 'new thing', so to speak ...

Talvez a obra mais antiga á respeito deste tema seja o livro SUZ TZU BING FA ( foto), ou '' A arte da Guerra de Sun Tzu'', que segundo escrito no livro de Si Fu ''Wing Chun Kung Fu: A arte marcial praticada por Bruce Lee'', guarda semelhanças com a forma estratégica do próprio sistema Wing Chun.  Como vencer o oponente de forma rápida e eficiente? Como vencer todas as batalhas e desafios?? Especulando aqui ( e provavelmente estou errado, já que se trata de um pensamento muito mais antigo do que  o que eu possa mensurar), talvez tenha sido esse o tipo de pensamento que deu o ''start'' para o desenvolvimento de resoluções e respostas inteligentes aos conflitos,o que posteriormente foi aplicada em sua mais variada esfera de atuação humana.

O que o pensamento estratégico clássico chinês  nos ensina é que muitas vezes, as condicionantes para se alcançar a vitória não dependem apenas de fatores internos, mas muitas vezes de fatores externos. Um bom posicionamento, uma boa postura e uma boa preparação podem ajudar em uma batalha, mas muitas vezes é a análise do ambiente, das condições de tempo, espaço,energia, e a falha ( induzida ou natural) do oponente que permitirá sairmos vitoriosos. Por isso  é dito que ''O golpe só é válido quando o adversário permite'' .

Perhaps the oldest work will on this subject is the book SUZ TZU BING FA ( pic.), or '' The Art of Sun Tzu War '', which according to written in the book of Si Fu '' Wing Chun Kung Fu: A martial art practiced by Bruce Lee '', bears similarities with strategically's own Wing Chun system. How to beat the opponent quickly and efficiently? How to win all the battles and challenges ?? Speculating here (and I'm probably wrong, since it is a much more ancient thought than I can measure), it may have been the kind of thinking that gave the '' start '' to develop resolutions and answers Smart conflicts, which was later applied in its most varied sphere of human activity.

What the classic Chinese strategic thinking teaches us is that often, the conditions for achieving victory does not depend only on internal factors but often external factors. A good positioning, good posture and good preparation can help in a battle, but often the environmental analysis of the conditions of time, space, energy, and failure (induced or natural) the opponent will we win. So it is said that '' The coup is only valid when the opponent allows. ''

Quando começamos a aprender sobre o sistema Wing Chun, geralmente entramos em uma condicionante sistêmica para entendermos primeiro a nossa própria postura, posicionamento e como treinar diligentemente, através do entendimento dos conceitos, dos exercícios mias básicos, etc etc.... Ao se treinar com um parceiro, podemos através de movimentos simples - num primeiro momento - responder á movimentos simples de nosso oponente. A medida em que vamos vivenciando e compreendendo melhor como poderemos desenvolver estratégias mais elaboradas, vamos nos colocando da mesma forma, em situações mais elaboradas, que irão exigir de nós,  também respostas mais elaboradas.

Dentro disso, percebemos que, mais importante que impor a nossa própria visão, vontade ou desejo, é entender ou perceber o posicionamento do oponente ou adversário. È necessário um cuidado analítico ao observar suas motivações, seus movimentos, etc...  Uma vez identificada a tendência, a apresentação e o contexto da situação, nós nos antecipamos á ela. Agir entendendo aquilo que ainda não aconteceu fisicamente, mas que são uma ou mais de uma das variantes possíveis e imagináveis,que são indicativas de uma configuração dentro de determinada situação. À isso, os sinólogos atribuem o termo ''Não-ação'' ( Wu wei (chinês tradicional: 無為 - wúwéi; chinês simplificado: 无为;).

When we begin to learn about the Wing Chun system, usually entered a systemic condition to first understand our own posture, positioning and how to train diligently, through the understanding of concepts, mies basic exercises, etc etc .... By train with a partner, we can through simple movements - at first - will answer simple movements of your opponent. The extent to which we experiencing and understanding better how we can develop more elaborate strategies, we will put in the same way, in more elaborate situations that will require of us also more elaborate responses.


In addition, we realized that more important than impose our own vision, will or desire, is to understand or perceive the position of the opponent or opponent. An analytical care It is necessary to observe their motivations, their movements, etc ... Once you have identified the trend, presentation and context of the situation, we anticipate it will. Act does not understand what happened physically, but are one or more of the conceivable variants, which are indicative of a setting in a given situation. At this, the Sinologists attribute the term 'non-action' '(Wu wei (Traditional Chinese: 無為 - Wuwei; simplified Chinese: 无为;).

Você até poderá induzir situações, neste processo, mas nunca forçá-las. Forçar uma situação demanda energia demais, esforço demais. A ideia é justamente o contrário; agir pela via de menor esforço para obter o máximo de resultado. O agir simples, não significa necessariamente o agir de forma simplista, da mesma forma, o agir de forma sofisticada não demanda ações complexas demais. Si Fu deu um exemplo disso  quando falou sobre ''Não-ação'' ...

You can even induce situations, in this process, but never force them. Force a situation demands too much energy, too much effort. The idea is just the opposite; act for the path of least effort for maximum result. The simple act does not necessarily mean the act simplistically, as the act does not require sophisticated way too complex actions. Si Fu gave an example of this when he spoke about '' non-action '' ...

(Si HIng João Gilberto e SiFu)

(Si-Hing João Gilberto and SiFu)

- ''Este é um dado importante para se entender o modo de pensar associado às artes marciais orientais. Qualquer um com um mínimo de inteligência e planejamento pode suplantar uma situação maior que suas forças, desde que se aja na base, antes que aquilo esteja grande demais. Essa é mesma ideia taoista da não-ação, que não tem nada a ver com inatividade ou passividade. Não sujar a rua ao invés de investir tempo e dinheiro demasiados em vassouras e varredores, por exemplo.''

- '' This is an important fact to understand the way of thinking associated with the oriental martial arts. Anyone with a modicum of intelligence and planning can overcome a larger situation that his forces as long as they act at the base before it is too big. This is the same idea Taoist non-action, which has nothing to do with inactivity or passivity. Not to soil the street instead of investing too much time and money on brooms and sweepers, for example. ''

Agir sob esse tipo de perspectiva propícia á pessoa um maior entendimento das ações do próximo,bem como permite agir assertivamente,obtendo domínio temporal, economizando ações e atingindo metas de forma eficiente. Sendo assim, é de extrema importância a atenção no outro. A percepção do oponente e de suas motivações. Entender quais são seus pontos fortes e seus pontos mais fracos e agir dentro de um estratagema que possa evitar o seu lado forte e explorar as suas fraquezas. Daí o aforismo; - '' Conheça seu oponente e conheça a sí mesmo, lute 100 batalhas sem perder nenhuma. ''

Uma vez que você imponha a sua visão unilateral e tente agir, por meio do seu único ponto de vista para seus próprios interesses, ignorando o que acontece, irá produzir um gasto de ações e de energia desnecessários.  Mas,  ação antecipada, baseado na leitura das tendências dos acontecimentos pode ser considerada a peça chave para o entendimento do sistema Wing Chun. A única estratégia sustentável, é aquela que se adapta á mudanças....Ou seja, percebemos ai que ser um estrategista, dentro dos conceitos do sistema Wing Chun significa estar sempre alerta, atento as circunstâncias ás quais estamos envolvidos, seja em combate, seja no relacionamento profissional ou no âmbito familiar, para que possamos tirar o máximo de proveito de alguma potencial desvantagem.

Act under such favorable perspective to the person a better understanding of the actions of others, and allows act assertively, obtaining time domain, saving actions and reaching goals efficiently. Therefore, it is extremely important attention on the other. The perception of the opponent and their motivations. Understand what your strengths and your weaknesses more and act within a stratagem that might prevent your strong side and exploit their weaknesses. Hence the aphorism; - '' Know your enemy and know yourself, fight 100 battles without losing any. '


Once you impose its unilateral vision and try to act, through its unique point of view for their own interests, ignoring what happens, it will produce a spending unnecessary actions and energy. But early action based on the reading of the trends of events can be considered the key piece for understanding the Wing Chun system. The only sustainable strategy is one that fits will change .... That is, we perceive there to be a strategist, within the concepts of Wing Chun system means to always be alert, watchful circumstances ace which we are involved, either in combat, is the professional relationship or within the family, so we can take full advantage of any potential downside.

Os exercícios e técnicas de combate neste caso, funcionam - obviamente como práticas de habilidade de luta e auto-defesa - mas também como exemplos e possibilidades que podem ser aplicadas em uma ou outra circunstância de luta ou de enfrentamento, mas como exemplos de atitudes que podem ser incorporadas á vivência em seu mais amplo sentido. No entanto, tão importante quanto treinar a habilidade de luta, é entender que é mais efetivo evitar um confronto, evitar se colocar em situações de risco eminente do que ter que agir em um instante em que sua vida pode estar nas mãos de outra pessoa, exatamente como Si Fu falou...

'' Se você entrar numa situação onde você terá de reagir, significa que sua atitude preventiva e sua atitude como estrategista já falhou!''

The exercises and combat techniques in this case, work - obviously as fighting and self-defense skill practices - but also as examples and possibilities that can be applied in either circumstance struggle or confrontation, but as examples of attitudes can be incorporated will experience in its broadest sense. However, as important as training the ability to fight, is to understand that it is more effective to avoid a confrontation, avoid putting at imminent risk situations than having to act in a moment that his life may be in the hands of someone else, just as Si Fu said ...


'' If you get into a situation where you have to react, it means that its preventive attitude and your attitude as a strategist has failed! ''


Quantos de nós já vimos, dando um exemplo cotidiano, alguém andando na rua com o celular na mão sendo abordado por um ladrão e de repente...Bam! tarde demais pra uma reação...? A não-ação neste caso, seria a pessoa não andar com o celular á mostra. Seria mais fácil para ela retornar a ligação em um outro momento, ou ver aquela mensagem que acabou de chegar em um outro local, que não aquele....

O sistema Wing Chun é apenas um dos vários meios de se conseguir obter a atenção plena no cursos dos acontecimentos e nos moldarmos da melhor forma á eles, através apenas de sua prática diligente e disciplinada.

How many of us have seen, giving an everyday example, someone walking down the street with cell phone in hand being approached by a thief and suddenly ... Bam! too late for a reaction ...? The non-action in this case, the person would not walk with your phone will show. It would be easier for her to call back at another time, or see that message that just arrived on another site other than the one ....


The Wing Chun system is only one of several ways to achieve mindfulness of the course of events and moldarmos as best they will, only through his diligent and disciplined practice.


Até a próxima
See you Later



Dido
Discípulo particular do SiFu Marcos de Abreu em PE - Brasil

Dido

Private disciple of SiFu Marcos de Abreu in PE - Brazil