Blog do Dido recomenda:

Acompanhem as incríveis postagens do sifu Marcos de Abreu...

-

CHI SAO/LAP SAO NÃO TE PREPARA PARA A LUTA. Aprenda a usar melhor essas ferramentas sem as superestimar.

ESCOLA DE WING CHUN SEM ERRO

Sobre o trailer de THE GRANDMASTERS

em:

http://appliedwingchunsalvador.blogspot.com/

Especial Siu nim Tao - parte dois

Dando prosseguimento á primeira parte do especial Siu Nim Tao,quem não acompanhou,pode acessar o link abaixo.


http://blogdodido-dido.blogspot.com/2011/07/siu-nim-tao-parte-um-siu-nim-tao-part-1.html

Siu Nim Tao; è nesta fase que o praticante toma contato com os primeiros conceitos, tanto práticos como teóricos do sistema Ving Tsun, tais como bases, princípios biomecânicos (triangulação, Oi Moon e Noi Moon, portão de dentro, portão de fora, etc.) exercícios específicos (alguns como Hau Mah, Tan Da, Pak DA, Gip Sao e Lap Sao, etc.), treinamentos dos socos com barra de ferro, sa bao, etc. além de tomar contato com o dialeto oficial do sistema, que é o cantonês.  Em alguns casos, o praticante já treina algumas técnicas no Muk Yan Jong (no meu primeiro dia, por exemplo, lembro-me de ter treinado 3 ou 4 seqüências no boneco de madeira).

A forma se inicia ao entrarmos na base Yee JI Kim Yeung Mah. Realizamos em seguida o Kan Sao duplo e um Tan Sao duplo. Esta seqüência serve para tomarmos um referencial da linha do centro. Hoje em dia, os praticantes de Ving Tsun procuram realizar o Siu Nim Tao muitas vezes diante de um espelho grande, para correção de postura. Nos tempos em que o patriarca Yip Man ensinava em Foshan, para a correção dos movimentos e posturas, era usado um bastão de bambu, fixado ao solo, que servia de referência para a linha do centro e correção de postura.

A forma é divida em três partes e entre as técnicas principais estão; Tan Sao (em três tipos diferentes,tirando o Seung Tan sao,que é o segundo movimento da forma) Pak Sao (em duas energias diferentes), Fuk Sao e técnicas de palmas (wang jeang, Ding Jeang, etc.). A primeira parte da forma diz respeito á seqüência de Saam Pai Fut – ou fazer reverência á Buda três vezes.

 Na verdade, a seqüência de Saam Pai Fut aparece não só em Siu Nim Tao, mas em todas as formas  de mão vazias do Sistema Ving Tsun, e em cada uma das formas, saam pai fut aparece em partes diferentes. Em Siu Nim Tao a seqüência de Saam Pai fut aparece na primeira parte da forma e é composta de seis movimentos sendo; Tan Sao, Hueng Sao, Wu Sao, Jut Sao, Fuk Sao e Hueng Sao.  Essa seqüência é realizada muito lentamente, para que possamos nos concentrar nos movimentos e na respiração. Terminada a seqüência do Saam Pai Fut, dá-se inicio á segunda parte da forma, que é realizada dentro de uma velocidade mais natural.

Todo o Siu Nim Tao é composto por 108 técnicas e as técnicas de palma aparecem muito nesta forma. Existem cinco tipos de energia diferentes para as palmas que sendo direcionadas á certos pontos do corpo, podem matar o oponente. Sifu Yip Man usava como símbolo do Ving Tsun a flor de ameixa, que dentre os vários significados, fazia menção ás cinco palmas do Siu Nim Tao.

 Quando o praticante toma o domínio de alguns dos principais conceitos da forma, o praticante aprende o Dan chi sao, que é a forma mais simples e digamos “introdutória” do exercício Chi Sao. Sem conhecer os conceitos por trás dos movimentos, o praticante não poderá prosseguir em seu aprendizado. Por isso alguns sifus defendem a tese de que ving Tsun não se baseia em técnicas, mas em conceitos. 

Siu Nim Tao significa basicamente “pequena idéia inicial”, onde:

Siu  小 = significa “pequena ou jovem”

Nim (ou Lim)  念 =significa “idéia ou mente, intenção”

Tao 頭  =  significa “Inicio’”

Vimos também que Siu Nim Tao também é conhecido como “a capacidade de manter a mente sempre atenta”, o que se pode concluir de uma das tantas interpretações dos ideogramas que o compõem. Isso faz menção á forma de como se deve realizar o Siu Nim Tao de maneira correta. A mente deve estar sempre focada, relaxada e você deve sentir como e quando realizar o Siu Nim Tao. Sifu Wong Shun Leung, por exemplo, sabia quando um praticante realizava corretamente o Siu Nim Tao apenas observando seu rosto, devido á correta concentração.

Siu Nim Tao enfatiza ainda a correta ocupação da linha do centro, através do correto alinhamento dos membros durante sua execução. Quando o movimento é correto, os cotovelos acabam tomando uma postura mais baixa e a ocupação da linha do centro é realizada com pequenos movimentos, mas que acabam se tornando de grande eficácia, pois devido ao alto nível de concentração, o movimento acaba tendo a energia corretamente aplicada.

È sem dúvida, uma das formas mais apreciadas pelos praticantes de Ving Tsun.

abaixo,alguns desenhos feitos por mim mesmo (é,as fotos não ficaram boas o suficiente devido á minha cara feia,rs,mas ai eu as desenhei) com alguns elementos do Siu Nim Tao.

                                                  

Yee ji kum yeung mah - visão lateral                        Visão frontal

  

Pak Sao  , DIng Jeang e Yiat ji jung choy    

  

        Bong Sao, Tan sao e Kan sao

Escritos de Yip Man sobre a Origem do Ving Tsun

*Texto original de Yip Kai Man e tradução de Tomaz Lo.

"A origem do estilo é da provincia de Kwantoon, Yin Wing Chun desde criança se mostrou inteligente e rápida. Ela tinha caracter como de um Homem , forte. Quando adolescente os pais já decidiram que ela se casaria com um comerciante de sal da provincia de Fu Kin; ele se chamava Leung Bok Chau.
Logo a mãe de Yin Wing Chun faleceu, o pai, Yim Yee, por causa de um acontecido fora acusado falsamente e quase fora preso, por isso os dois fugiram para uma outra provincia, perto de Sei Chun Kwai Chon, estabelecido embaixo da montanha Tai Leung; como um fabricante de tou fu (queijo de soja); isto referente a época do imperador Hon Hei, dinastia Ching.
 Na mesma época o templo Shaolin de Ho Nan que ficara famoso por arte marcial, causava medo ao governo que então mandou militares que cercacem o templo, porém não obteram sucesso em invadir, devido às defesas do templo; por coincidencia, um oficial concursado que quiz se aproveitar da situação, chamado Chan Wan Wei, formulou um plano de ataque, conseguiu subornar um monge do templo Shaolin, chamado Ma Lin Ii e um grupo de discipulos internos. Cercaram e atearam fogo em volta do templo e combinaram com os militares então, a invasão do templo. O templo Shaolin foi então destruído, os monges e discipulos fugiram para todos os cantos, os mais famosos monges, Ng Mui, Shim Simm, Pak Mei e os discipulos Fong Do Tai e Miu Hin fugiram separadamente sendo que Ng Mui estabeleceu-se na montanha Tai Leung (Tai Chi Xia Sum), no templo Pai Hou.

 

Como Ng Mui descia a montanha para fazer compras, acabou conhecendo Yim Wing Chun e ficaram amigas.Naquela época, a grande mestra Yim Wing Chun chegou à idade de casamento (mais ou menos 18 anos). Na mesma cidade tinha um bandido rico, que a paquerava por sua beleza incomum, e com influencia dele e força, queria casar-se de qualquer maneira com ela.

O pai e a filha ficaram preocupados, e a situação foi percebida pela monja Ng Mui.Ao saber de todo o caso, a monja levou Yim Wing Chun com ela, prometendo ensinar a técnica para ela poder se defender, e planejou também enganar por hora o bandido, pedindo que desmarca-se o casamento com Leung Bok Chau. A grande mestra do Wing Chun foi morar com Ng Mui no templo e treinou todo dia com muita força de vontade, conseguindo dominar a técnica e pedir então para lutar com o bandido. No final, o bandido ficou sériamente machucado e acabou desistindo de Yim Wing Chun. Desde aquela época, a monja começou a viajar, como peregrina. Orientou a grande mestra Yim Wing Chun a desenvolver a técnica e seguir as regras e moral de Shaolin.

Depois que se casa-se, Yim Wing Chun pode ir passando a técnica, sendo revolucionária.Resumindo o estilo Wing Chun, foi fundado pela Monja Ng Mui, a grande mestra Yim Wing Chun depois de casar passou a técnica para o marido, Leung Bok Chau, e o marido passou para Leung Kwai Lan, que por sua vez ensinou a para Wong Wah Bo, ator de ópera que morava em um barco, e que sempre viajava com Leung Yee Tai, coincidentemente, o monje Chi Simm se escondera no meio dos atores de ópera e morava num barco como cozinheiro e acabou passando as técnicas de luk dim bum kwan (seis técnicas e meia do bastão) para Leung Yee Tai. Leung Yee Tai e Wong Wah Bo sempre trocavam idéias e técnicas entre eles, por isso o wing chun tem o uso do luk dim bum kwan. Leung Yee Tai passou a técnica de Wing CHun para um famoso médico, Dr. Leung Jan da cidade de Fatsan. Dr. Leung Jan estudou e praticou fundamentalmente a técnica de inúmeros lutadores de outros estilos, através de desafios ou conhecendo outros estilos. Ele conseguiu vencer todos os desafios, por isso ter ficado tão famoso lutador. Leung Jan ensinou então a Chan Wah Shun.
Eu (Yip Man) e meus irmãos de estilo, Ng Siu Lou, Ng Chung So, Chum Yu Min e Lui Yu Tze, que aprenderam com Chan Wah Shun a mais de uma década treinando, nós não queremos esquecer nossa origem e quero sempre lembrar, comemorar o ensino da grande mestra (Yim Wing Chun), com essa associação poder ligar todo mundo que segue a mesma linha, por isso eu começo a organizar a mesma associação, eu peço aos amigos e praticantes de Wing Chun do mesmo sentimento a desnvolverem nosso estilo. Sinceramente; Yip Man.

*Créditos ; academia pinheiros

Blog do Dido recomenda:

Stranger from shaolin  - A vingança de Shaolin






Filme old school que retrata a vingança de Yim Wing Chun após ter sua familia morta pelos manchu.
Bem, é old school,então, o filme está repleto daquelas coreografias tipo "power ranger" em câmera lenta. Mas por ser um clássico,vale a menção ( a verdade é que esse filme é bacana,trash hoje em dia,mas bacana)

38 anos da morte de Bruce Lee – a trajetória de um revolucionário.

                        

Há exatos 38 anos,em 20 de julho de 1973,falecia Bruce Lee, o homem que sozinho, conseguiu revolucionar não só a forma de se fazer filmes de ação, mas todo o contexto das artes marciais em níveis globais. Sua lenda continua viva desde sua prematura morte e hoje, Bruce Lee talvez seja o nome mais conhecido quando falamos em artes marciais. Não á toa, Bruce Lee hoje é reconhecido como “The original MMA fighter” e grande promotor da cultura chinesa no ocidente e o blog do Dido não poderia deixar de prestar sua homenagem.

Pra mim é bem difícil escrever sobre Bruce Lee, pois Bruce foi meu herói de infância, despertando o meu interesse pelas artes marciais desde muito cedo. È meio redundante falar sobre sua história de vida, mesmo que ela esteja diretamente relacionada ás artes marciais, mas ao invés de falar sobre sua biografia (facilmente encontrada em qualquer site hoje em dia), vamos nos ater ás suas contribuições reais ás artes marciais chinesas, ignorando todo o lendário criado após sua morte, para podermos realmente apreciar seu legado.

Bruce Lee ao chegar de Hong Kong, primeiramente lecionou aulas de Ving Tsun nos Estados Unidos, antes de iniciar sua carreira no cinema. Podemos considerar então que Bruce Lee foi o introdutor do Ving Tsun na América, mesmo que de forma extra-oficial, pois Lee não havia concluído seus estudos com Sifu Yip Man no estilo Ving Tsun. Isso por si só, já seria uma grande contribuição de Lee ao Ving Tsun, pois efetivamente o estilo só ficou conhecido por causa dele.

Quando Lee escreveu “Chinese Gung Fu-The philosophical art of self-defense”, acabou fazendo uma boa divulgação dos estilos chineses de combate á comunidade marcial dos EUA, que já estava bem habituada aos estilos de luta oriundos do Japão e da Coréia. Apesar de que o livro só o tenha tornado um ilustre desconhecido – devido á pouca tiragem - num primeiro momento, ele foi importante para Lee, pois seus contatos (e obviamente seus desafios) aumentaram á ponto do então famoso Ed Parker o convidar para uma demonstração, que abriria as portas para o cinema.

Quando Lee estava fazendo o seriado “The Green Hornert”, seus métodos de treinamento já haviam mudado em muito em relação á forma de quando ele treinava em Hong Kong. Obviamente sua visão do próprio Ving Tsun já havia mudado há muito. Seu incrível talento e velocidade nos movimentos de combate começaram á fazer sua fama e na sua própria interpretação, Lee se viu obrigado á estar sempre á frente, mesmo que pra isso, tivesse de se submeter á métodos espartanos e hard core de treinamento.

Com isso, Lee assinalava que nas artes marciais, mais importante que a habilidade especifica de luta era a participação individual do praticante em manter seu corpo em forma todo o tempo, para que este possa estar sempre preparado. Bruce Lee abriu os olhos dos praticantes de artes marciais para o desenvolvimento pessoal, complementando seu treinamento marcial com uma boa dieta e treinamento muscular intensivo. O método ''Cooper'' tinha em Lee um forte defensor.

Mais tarde,chateado com os plágios que outros mestres faziam de seu método, Lee batizou seu “estilo” de Jeet Kune Do, o que em tradução aproximada significa “O Caminho do punho que intercepta”.O caso é que Lee estudou em sua estada nos EUA vários estilos de combate,que lhe deram uma visão menos “restrita” em relação aos mestres ortodoxos.Mesmo assim, Lee afirmava contundentemente que seu único mestre era de fato, o Si Jo Yip Man. Aliás, a foto abaixo, mostra Si Jo Yip Man com Brandon Lee, ainda bebê, o que acaba com qualquer especulação sobre um possível desentendimento entre Todai-Sifu.

(Sifu Yip Man segurando Brandon ainda bebê, 1965)

Bruce Lee desenvolveu vários equipamentos para o treinamento e junto com o profissional das artes marciais Jhon Rhee, foram os responsáveis pelos protetores de Tae Kwon Do que vemos hoje. Ele desenhava esboços de equipamentos para treinamentos de força que seriam usados em seu treinamento complementar de musculação e George Lee, parceiro de treino e amigo construía o equipamento requisitado.

Sua visão não ortodoxa das artes marciais o fez ver muito além do seu tempo, tornando-o o precursor do moderno MMA, ao afirmar que seu Jeet Kune Do em essência era usar tudo aquilo que funcionasse em uma situação real de combate.Sua metodologia até hoje é analisada e discutida. Seu método de combate não era um estilo sistematizado, mas uma forma de pensar e de fazer o lutador encontrar qual o melhor método de luta para ele e não o contrário. Para Lee, eficiente – em se tratando de combate real - era tudo aquilo que dava resultado,literalmente.

De acordo com pessoas que conviveram diretamente com ele, Bruce Lee era um experimentador nato. Conseguia extrair o melhor de cada estilo de combate e assimilava o movimento até que ele o “incorporasse”. Obviamente, um lutador de tal renome se via constantemente desafiado. De acordo com Dan Inosanto, esses desafios não eram bonitos de se ver. Geralmente, Lee analisava antes o oponente e o combate acabava antes de se completarem 10 segundos.

O livro póstumo Tao of Jeet Kune Do mostra de forma clara como Lee pensava e se movia. Essa obra possibilitou as pessoas de vários lugares do mundo entender um pouco mais sobre a visão de Lee á respeito das artes marciais ditas “clássicas” e estabeleceu novos parâmetros para as artes marciais em geral. A intenção do livro, não era á de ser um manual de instruções, mas uma via para a apresentação da visão pessoal de um artista marcial dedicado.

(Foto rara de Bruce Lee no dia de seu casamento com Linda)

Como o cinema, Bruce viu o veículo perfeito para divulgar sua arte e seus princípios filosóficos. Tornou conhecido no mundo inteiro o Kung Fu chinês através de seus filmes, fazendo florescer o interesse dos ocidentais pela cultura oriental, além claro, de revolucionar o modo de como eram feitos os filmes de ação na década de 70.

Portanto, Bruce Lee foi não só um ator de cinema, mas um praticante de artes marciais cuja morte, há exatos 38 anos atrás não apagou sua lenda.

Alguns livros de Lee para download:

BRUCE LEE FIGHTING METHOD
VOL.1 - http://www.4shared.com/file/81774000/42fe98b/Bruce_Lee_Fighting_Method_Volu.html?s=1
VOl. 2 http://www.4shared.com/file/81774374/4e45050c/Bruce_Lee_Fighting_Method_Volu.html?s=1
VOL. 3 http://www.4shared.com/file/81774710/187bce4f/Bruce_Lee_Fighting_Method_Volu.html?s=1
VOL. 4 http://www.4shared.com/file/81774977/dadbd160/Bruce_Lee_Fighting_Method_Volu.html?s=1
CHINESE GUNG FU (´PRIMEIRO LIVRO DE LEE)
http://www.4shared.com/file/45676351/ceacb973/Lee_Bruce_-_Gung_fu_chino_El_a.html?s=1

TAO OF JEET KUNE DO (ESPANHOL)
http://www.4shared.com/file/20997922/77feb629/Bruce_Lee_-_Tao_Jeet_Kune_Do_-.html?s=1

Tao do Jeet Kune Do- Português

http://www.4shared.com/file/186718457/72606201/Tao_do_Jeet_Kune_Do_pt.html

Especial - Entrevistas; Thiago Pereira

Thiago Pereira é membro do clã Moy Yat Ving Tsun e é da 12 geração da familia Moy yat no brasil,sendo discípulo do Sifu Julio Camacho. Figura bastante atuante dentro do clã moy yat e já bastante conhecida no meio marcial brasileiro por conta do seu (fantástico) blog, o Peateer's blog http://www.moyfatlei.blogspot.com/ , Thiago pereira é um exemplo de profissionalismo dentro do contexto marcial e de respeito aos ancestrais do sistema Ving Tsun sem deixar de estar sempre antenado com o mundo atual. Nesta conversa por e-mail bastante descontraída,pude-lhe fazer algumas questões bastante elucidativas sobre sua própria visão do Ving Tsun,bem como do sucesso do seu blog. Acompanhe sem mais delongas esse  superpapo!!!

                           (FOTO TRADICIONAL SIFU-TODAI DE THIAGO PEREIRA E SEU SIFU JULIO CAMACHO)


BLOG DO DIDO: O sr. poderia nos contar quando e como surgiu a ideia de escrever sobre ving tsun na internet?

PEREIRA: Bom, eu sempre gostei muito de escrever, e lembro bem da época em que o FOTOLOG.com explodiu. Eu tinha o meu, mas você podia botar apenas uma foto e escrever sobre ela abaixo..(risos) Ainda assim, me divertia muito falando dos últimos acontecimentos da faculdade.

Em 2007, Si Fu sugeriu que fizéssemos um BLOG a fim de complementar o site que montávamos na época. Acabou que eu me vi sem ter muito sobre o que escrever, e tudo que me veio a cabeça foi falar daquele meu momento, começando no Luk Din Bun Gwaan com o joelho completamente arrebentado. Então tudo pareceu um diário On Line por um tempo, e acho que a essência permaneceu sendo essa.

BLOG DO DIDO: Como foi seu inicio na prática das artes marciais e como chegou ao ving tsun?

 PEREIRA: Eu gosto de artes marciais desde pequeno, e comecei no Judo, porém tempos depois esta que era uma atividade extra-classe acabou na minha escola. Anos mais tarde, comecei no Tae Kwon Do, e 1 ano e meio depois o professor desistiu sem dar um posicionamento deixando uma série de alunos motivados a ver navios.

Na mesma época, havia sido apresentado aos filmes de Jackie Chan e virei um fanático por filmes chineses. Eu gostava muito de Tae Kwon Do, mas minha admiração pelas artes marciais chinesas crescia na mesma proporção, assim, me vi em conflito várias vezes. Porém, quando o Tae Kwon Do acabou,como dito acima, me vi livre para procurar um local , e por sorte, numa manhã qualquer de 1999, vi a placa da Moy Yat Ving Tsun enquanto matava(cabulava) aula, e desde 25 de Outubro de 99 pratico esta arte na mesma Família Kung Fu.

  

(Nesta foto,vemos o Thiago Pereira,Com seus Si Mo, Si Fu e Si Sok Ursula , quando a Familia Kung Fu comemorou meu aniversário em 2009)

BLOG DO DIDO: O sr. poderia nos contar mais sobre a metodologia de ensino da moy yat ving tsun ?

PEREIRA: Esta resposta não vai ter como não ser grande (risos)...

...A  Transmissão   do   Sistema na MYVT  é  iniciada  a   partir   da  inclusão do praticante  na   Familia   Kung   Fu. Fato que possibilita o acesso aos domínios do Sistema Ving Tsun e o conseqüente cultivo da inteligência marcial.

O membro do Clã Moy Yat Sang, liderado por meu Si Gung Leo Imamura, é descendente de Grão-Mestre Moy Yat, portanto é potencialmente alguém que vai salvaguardar o Sistema Ving Tsun para as futuras gerações. Para tanto, convencionou-se que este praticante deverá honrar o que chamamos de “Denominação Moy Yat Ving Tsun” .

Esta Denominação representa o compromisso assumido por Grão-Mestre Moy Yat junto aos seus descendentes de enfatizar o provimento da Vida Kung Fu (Sam Faat) na transmissão do Sistema Ving Tsun. E para que isso aconteça, os praticantes estão inseridos dentro do Programa MYVT de Inteligência Marcial, que promove:A importância do estudo genealógico, preserva    e  resgata   os  procedimentos      cerimoniais    que  formalizam     os  diferentes  momentos de acesso ao Sistema , prepara   o   Mo   Gun(Recinto Marcial)   como   ambiente  favorável      de   experiência   convivial   dentro   do contexto do Mo Lam de forma que essa experiência   possa   ser   estendida    para  as  atividades    do  cotidiano, ao se vivenciar desde o esforço para realizar uma atividade até a ampliação do nível de atuação da habilidade resultante deste mesmo esforço. O Programa visa também proporcionar   a  vivência  do   Kung   Fu, cultivando     a  inteligência   estratégica  a   partir  da experiência marcial proporcionada pelo acesso formal ao Sistema Ving Tsun. Além disso,sensibiliza para a importância do acesso pleno ao Sistema Ving Tsun, valorizando a diferenciação das naturezas de cada um de seus domínios, e  gera   condições   para   o   exercício   das   mobilizações   intrapessoal   e   interpessoal(no caso desta última tanto a direta como a indireta).

 (foto oficial da cerimônia do Bai Si de Thiago Pereira)

BLOG DO DIDO: A moy yat ving tsun se caracteriza pela preservação de um legado marcial tradicional,sendo um legado enraizado na própria cultura chinesa.Observando o panorama atual,onde percebemos uma geração que apresenta uma certa resistência aos preceitos tradicionais considerando-os ultrapassados e arcaicos,como a arte do ving tsun pode ser adaptada á realidade atual sem perder sua raiz tradicional?

PEREIRA:  Precisamos primeiramente entender a como diferenciar  o que é tradição chinesa, tradição do Ving Tsun e tradição de determinada Linhagem de Ving Tsun.

O dicionário nos diz que “tradição”  “são  costumes que vêm do passado” (ex: tradição familiar) ou o “ato de transmitir e conservar costumes”. Portanto, não podemos generalizar.

Só para se ter uma idéia, vemos a imagem de Gwaan Gun, General lendário chinês, como símbolo de honestidade e lealdade incorruptíveis na cultura chinesa. Servindo inclusive, como símbolo a ser reverenciado durante acordo entre membros da máfia, corroborando que o que foi acordado será cumprido. Mas Gwaan Gun não possui relação direta com o Ving Tsun. E caso seja reverenciado em determinada Família Kung Fu, isso não será comum a todas.

O que ocorre é que o Ving Tsun se apóia em dispositivos do Pensamento Clássico Chinês s para ser preservado.  Portanto, quando falamos em “Tradição” , é preciso antes de mais nada, pensarmos em que tipo de tradição estamos nos referindo.

A tradição para não se perder deverá se atualizar. Um bom exemplo é o “Boneco de madeira” (Muk Yan Jong) que originalmente apresentava-se enterrado no solo, e mais tarde teve uma segunda versão onde aparece preso por suportes, sendo inclusive muito mais comum nos dias de hoje.

Se os ancestrais treinavam no Jong enterrado e nós não, isso não importa, pois enquanto ferramenta, o Muk Yan Jong, manteve sua essência. Mas para isso, precisou ter seu uso revisto em função de sua nova natureza.

(Com Sigung Léo imamura num seminário sobre p Luk Dim boom kwun)

BLOG DO DIDO: Quando você começou á escrever no "blog do Pereira",acreditava na repercussão que ele teria e que iria despertar o interesse das pessoas?

PEREIRA: Na verdade para mim foi uma grande surpresa. No início eu continuava escrevendo, porque sabia que meus melhores amigos e principalmente meu Si Fu estavam apreciando. Quando comecei a traduzir pro inglês, vi o Clã Moy Yat em outros países se manifestar. E cada vez mais me motivava a continuar. 

Conforme o tempo foi passando, tive que começar a me conectar com cada leitor antes de escrever um post. Pois pessoas de diferentes tipos e posições estavam lendo.  E para quem está longe, meu Kung Fu estava sendo expressado através do que eu escrevia, por isso, a cada postagem procuro escrever com responsabilidade sem deixar de me divertir.

Sempre me surpreendo com o interesse das outras pessoas além de meu Si fu. Porque para ele, o Blog também é uma maneira de ver como eu estou enxergando o Kung Fu, isso pra mim faz sentido. Mas quando vi outras pessoas apreciando, fiquei muito feliz, pois percebi que algo de bom estava saindo daqueles textos.

Aqui, Thiago Pereira recebe o Biu Ji certification das mãos de Sii Tai Po Helen Moy,esposa de Sitaigung Moy Yat

BLOG DO DIDO: Quais os aspectos que você acha que as pessoas mais se interessam em ler no seu blog?Os textos mais técnicos,ou os relacionados ao Sam Fat?

PEREIRA: Quando escrevemos a data em chinês , primeiro vem o ano, depois o mês, depois o dia.  Ou seja, “o todo” na lógica chinesa, é muito mais importante do que “a parte”. Assim,  entendo que “o Pereira “ é o que menos importa no BLOG, porque o bLog, é sobre o processo de várias pessoas, inclusive de quem está lendo.

O que aconteceu por muitos anos em livros e internet, foi que cada praticante vangloriava suas próprias técnicas e metodologia. E muita gente aparecia para contestar. Meu Si Fu costuma dizer, que quando você fala de Vida Kung Fu, ninguém pode contestar. Exatamente, porque ninguém pode contestar a experiência de outra pessoa. Assim, procuro colocar sempre em primeiro plano, a experiência vivida, o processo de aprendizado, e não minha pessoa. Assim, não importa se o texto fala de técnicas, eventos ,insights, etc... Porque quando você divide sua experiência de maneira honesta, você dá a chance dos outros se identificarem em algum nível seja o assunto que for.

BLOG DO DIDO: Na sua visão,quais sãos os aspectos principais á serem transmitidos durante o aprendizado do ving tsun?

PEREIRA: Costuma-se ouvir, que o Ving Tsun é uma arte mais defensiva. Mas acho que é além disso. Penso que o praticante de Ving Tsun, por desenvolver uma inteligência estratégica, entende que não pode se lançar atacando o adversário, pois é muito mais sensato  esperar que este lhe dê uma informação através de movimento , para que você atue sobre ele Pois o praticante de Ving Tsun, não atua baseado apenas em sua vontade, mas sim, respeitando o que a situação está pedido. Por isso o Kuen Kuit: “na hora de socar, não faça cerimônia”.

Portanto, o aspecto a ser transmitido vai depender da demanda de cada praticante. Por isso, importante não é pensar no que deve ser transmitido, mas sim “em como”. Pois o tutor, deverá respeitar as necessidades do praticante,fazendo uso de uma atenção cuidadosa, a fim de influenciar o menos possível o Kung Fu desta pessoa, que por bem, deve se desenvolver sozinho , e a seu tempo.

BLOG DO DIDO:  Desde já agradeço á atenção dispensada (aproveitando pra dizer que sou um grande admirador e entusiasta de seu trabalho) e por favor,deixe suas considerações finais

bem como seus contatos para que as pessoas que tenha interesse possam entrar em contato.

PEREIRA: Eu que agradeço a oportunidade e parabenizo a iniciativa da criação do BLOG.

Espero que cada vez mais as pessoas enxerguem não só o Ving Tsun, mas qualquer sistema de arte marcial , como um potencializador do desenvolvimento humano. E que atualizemos constantemente nossa visão a respeito das artes marciais, para que nós mesmos não fiquemos “arcaicos” em relação ao mundo moderno.

Para entrar em contato comigo você pode enviar um email para moyfatlei.myvt@gmail.com

Um grande abraço a todos!

Thiago Pereira

E Não percam; dia 20/07 um super especial sobre os 38 anos da morte de Bruce Lee.

Siu Nim Tao - parte um - Siu Nim Tao part 1

Siu Nim Tao é o titulo da primeira fase/forma de mão vazia do sistema Ving Tsun. Siu Nim Tao está dividido em três partes e é uma forma bastante curiosa, pois não apresenta movimentação de base. Esta característica é bastante comum em estilos meridionais chineses.

Em Siu Nim Tao, a concentração e a geração de energia interna são extremamente enfatizadas. Nesta fase, o praticante deve compreender que um dos conceitos principais é a ocupação da linha do centro (Jung Sien) através dos princípios mecânicos inerentes (triangulação, posicionamento correto dos cotovelos, etc.), sendo que compreendemos energia como a adequação na transmissão correta do esforço dentro da movimentação escolhida.

Siu Nim Tao is the title of the first phase / empty hand form of Wing Chun system. Siu Nim Tao is divided into three parts and is a curiously enough, it has no moving base. This feature is quite common in southern Chinese styles.

In Siu Nim Tao, the concentration and the generation of internal energy are extremely stressed. At this stage, the practitioner must understand that one of the key concepts is the occupation of the center line (Jung Sien) through the mechanical principles involved (triangulation, proper positioning of elbows, etc..), And understand how the energy transmission adequacy in the correct effort within the chosen drive.

Siu Nim Tao acaba não sendo uma forma comum de kung fu, pois a forma, como ela está organizada, denota não uma seqüência de ação, comumente vista na maioria dos estilos chineses e asiáticos de combate, mas trás consigo elementos técnicos que podem ser estudados tanto em pequenos grupos de movimentos ou isoladamente. A técnica de luta e os conceitos dessa fase do treinamento são basicamente voltados para um combate mais “franco” com o oponente, sendo assim, o praticante toma contato com os pilares e os princípios mais básicos do sistema ving tsun, em contrapartida, esses mesmos conceitos são importantíssimos para o estudante, pois são conceitos que ele levará sempre consigo independentemente do nível alcançado.

Siu Nim Tao is not actually a common form of kung fu, because the way how it is organized, does not denote an action sequence, commonly seen in most Asian and Chinese styles of fighting, but brings with it the technical elements that can be studied both in small groups or isolated movements. The fighting technique and concepts of this phase of training is primarily aimed at combating more "frank" with the opponent, so the practitioner makes contact with the pillars and the most basic principles of the ving tsun system, by contrast, these same concepts are important to the student, they are concepts that will always take it with you regardless of the level achieved.

Existe um provérbio do kuen kuits (conjunto de dizeres, aforismos e conceitos técnicos de forma escrita, muitas delas em selos de pedra e que será tema do próximo post) referente á essa fase/forma que diz; “O soco sai do coração”. Este provérbio, além de dar ênfase ao correto posicionamento do punho ao lançar o soco, demonstra o quanto é importante termos o “intuito” correto ao realizar o Siu Nim Tao.

Siu Nim Tao is not actually a common form of kung fu, because the way how it is organized, does not denote an action sequence, commonly seen in most Asian and Chinese styles of fighting, but brings with it the technical elements that can be studied both in small groups or isolated movements. The fighting technique and concepts of this phase of training is primarily aimed at combating more "frank" with the opponent, so the practitioner makes contact with the pillars and the most basic principles of the ving tsun system, by contrast, these same concepts are important to the student, they are concepts that will always take it with you regardless of the level achieved.

Voltando á geração de energia e sua adequação; um ponto importante é que para gerar ações assertivas e sustentáveis, o foco e a concentração no movimento proposto devem ter um alto grau de importância. Para se criar movimentos curtos, mas extremamente eficientes em seu objetivo proposto, os movimentos devem ser realizados lentamente, de forma que a concentração possa viabilizar que o esforço seja transmitido de forma correta dentro do movimento. Portanto, na forma Siu Nim Tao o importante é a concentração. Não á toa, Siu Nim Tao também é conhecida como a capacidade em manter a mente sempre alerta.

Getting back to power generation and its adequacy; an important point is that statements and actions to generate sustainable, focus and concentration on the proposed move should have a high degree of importance. Movements to create short but extremely effective in their stated objective, the movements should be performed slowly so that the concentration can facilitate that effort is transmitted correctly within the movement. Therefore, in the form Siu Nim Tau is the major concentration. Not for nothing, Siu Nim Tao is also known as the ability to always keep your mind alert.

Os movimentos do Siu Nim Tao têm vários significados, interpretações e aplicações. E obviamente, cada uma delas difere de ramo para ramo do Ving Tsun. Mas um ponto á ser esclarecido é que; como dito, a forma como o Siu Nim Tao está organizada, percebemos nela uma forma de movimentos pictografados, ou seja, de conceitos ”escondidos”, para que quem os visse, não pudesse entendê-los. De fato, Siu Nim Tao não é uma forma que você ao observá-la, perceba uma seqüência de ação com movimentos que “chamam” o próximo movimento, como vemos na maioria dos estilos de kung fu shaolin.

The movements of Siu Nim Tao have multiple meanings, interpretations and applications. And obviously, each of which differs from branch to branch of Wing Chun. But a point will be clarified is that, as said, how the Siu Nim Tao is organized, it realized a pictographic form of movements, ie, the concepts of "hidden", so that whoever saw them, could not understand them . In fact, Siu Nim Tao is not the way you look at it, realize a sequence of moving action that "call" the next move, as we see in most styles of shaolin kung fu.

Muitas vezes, a forma em si parece sem sentido nenhum e não possui nenhum atrativo estético ou movimentos eloqüentemente belos e articulados.

Isso porque a idéia dos antigos mestres era a de criar uma técnica para que os manchus não os pudessem identificar, pois os monges que haviam fugido do incêndio de shaolin seriam facilmente reconhecidos e não seria trabalhoso identificar um monge lutador naquelas paragens, o que explica também o porquê da tradição em transmitir os conhecimentos do Ving tsun apenas á membros de uma família ou em raros casos em que um mestre aceitava um discípulo e mesmo a transmissão era feita de forma oral ou sob grande sigilo. Mas essa é apenas uma das muitas versões sobre a transmissão do Ving Tsun.

Often, the form itself seems without sense and has no aesthetic appeal or motion beautiful and eloquently articulated.

That's because the idea of the old masters was to create a technique so that the Manchus could not identify, because the monks who had fled the burning of Shaolin would not be easily recognized and identified a laborious monk fighter in those parts, which also explains why the tradition of transferring knowledge of Ving tsun only to members of a family or in rare cases where a master and a disciple accept even the transmission was made orally or in great secrecy. But this is just one of the many versions on the transmission of Ving Tsun.

Não percam em breve a parte dois e o post especial do mês "entrevistas" com o blogueiro/artista marcial mais famoso da net,o Pereira, do blog do pereira.

Do not miss part two soon and the special post of the month "interviews" with the blogger / martial artist most famous of the net, Pereira, Pereira's blog.